国訳史記列伝

司馬 遷

箭内亙による譯

管仲夷吾くわんちういごは（一）潁上えいじやうの人ひと也なり。少わかき時とき常つねに鮑叔牙はうしゆくがと（二）游あそぶ。鮑叔はうしゆく、其賢そのけんを知しる。管仲くわんちう貧困ひんこんにして、常つねに鮑叔はうしゆくを欺あざむく。鮑叔はうしゆく終つひに（三）善よく之これを遇ぐうし、以もつて言げんを爲なさず。已すでにして鮑叔はうしゆくは（四）齊せいの公子こうし小白せうはくに事つかへ、管仲くわんちうは公子こうし糾きうに事つかふ。小白せうはく立たつて桓公くわんこうと爲なるに及およんで、公子こうし糾きう死しし、管仲くわんちう囚とらはる。鮑叔はうしゆく遂つひに管仲くわんちうを（五）進すすむ。管仲くわんちう既すでに用もちひられて政まつりごとに齊せいに任にんず。齊せいの桓公くわんこう以もつて霸はたり。諸矦しよこうを（六）九合きうがふし、天下てんかを（七）一匡きやうする、管仲くわんちうの謀はかりごと也なり。管仲くわんちう曰いはく、『吾われ始はじめ困くるしむ時とき、嘗かつて鮑叔はうしゆくと（八）賈こし、財利ざいりを分わかつに多おほく自みづから與あたふ。鮑叔はうしゆく、我われを以もつて貪たんと爲なさず、我わが貧まづしきを知しれば也なり。吾われ嘗かつて鮑叔はうしゆくの爲ために事ことを謀はかり、而しかうして更さらに窮困きうこんす。鮑叔はうしゆく、我われを以もつて愚ぐと爲なさず、時ときに利りと不利ふりと有あるを知しれば也なり。吾われ嘗かつて三みたび仕つかへて三みたび君きみに逐おはる。鮑叔はうしゆく、我われを以もつて（九）不肖ふせうと爲なさず、我わが時ときに遭あはざるを知しれば也なり。吾われ嘗かつて三みたび戰たたかうて三みたび走はしる。鮑叔はうしゆく、我われを以もつて怯けふと爲なさず、我われに老母らうぼ有あるを知しれば也なり。公子こうし糾きう敗やぶるるや、召忽せうこつは之これに死しし、吾われは（一〇）幽囚いうしうせられて辱はづかしめを受うく。鮑叔はうしゆく、我われを以もつて恥はぢ無なしと爲なさず。我わが（一一）小節せうせつを羞はぢずして・功名こうめいの・天下てんかに顯あらはれざるを恥はづるを知しれば也なり。我われを生うむ者ものは父母ふぼ、我われを知しる者ものは鮑子はうし也なり』と。鮑叔はうしゆく既すでに管仲くわんちうを進すすめ、身みを以もつて之これに下くだる。（鮑叔ノ）子孫しそん世よよ齊せいに祿ろくせられ、封邑ほういふを有たもつ者もの十餘世よせい、常つねに名大夫めいたいふたり。（一二）天下てんか、管仲くわんちうの賢けんを多たとせずして、鮑叔はうしゆくの能よく人ひとを知しるを多たとする也なり。

管仲くわんちう既すでに政まつりごとに任にんぜられ齊せいに相しやうたり。（一三）區區くくの齊せいを以もつて、（一四）海濱かいひんに在あり、（一五）貨くわを通つうじ財ざいを積つみ、國くにを富とまし兵へいを彊つようし、（一六）俗ぞくと好惡かうをを同おなじうす故ゆゑに（一七）其稱そのしように曰いはく、（一八）『倉廩さうりん實みちて禮節れいせつを知しり、（一九）衣食いしよく足たりて榮辱えいじよくを知しる。（二〇）上かみ、度どを服おこなへば則すなはち（二一）六親しん固かたし。（二二）四維ゐ張はらざれば國くに乃すなはち滅亡めつばうす』と。（二三）令れいを下くだすこと流水りうすゐの原みなもとの如ごとく、民心みんしんに順したがはしむ。故ゆゑに（二四）論ろん卑ひくうして行おこなひ易やすし。俗ぞくの欲ほつする所ところは因よつて之これを（二五）予あたへ、俗ぞくの否ひとする所ところは因よつて之これを去さる。其その政まつりごとを爲なすや、善よく禍わざはひに因よつて福さいはひと爲なし、敗やぶれを轉てんじて功こうと爲なし、（二六）輕重けいぢうを貴たつとび、權衡けんかうを愼つつしめり。（二七）桓公くわんこう實じつは少姫せうきを怒いかつて、南みなみのかた蔡さいを襲おそふ。管仲くわんちう因よつて楚そを伐うち、（二八）包茅はうばうの・周室しうしつに入貢にふこうせざるを責せむ。桓公くわんこう實じつは北きたのかた山戎さんじうを征せいす、而しかうして管仲くわんちう因よつて燕えんをして召公せうこうの政まつりごとを修をさめしむ。（二九）柯かの會くわいに於おいて、（三〇）桓公くわんこう、曹沫さうばつの約やくに背そむかんと欲ほつす、管仲くわんちう因よつて之これを信しんにす。諸矦しよこう是これに由よつて齊せいに歸きせり。故ゆゑに曰いはく、（三一）『與あたふるの取とるたるを知しるは政まつりごとの寶たから也なり』と。管仲くわんちうの富とみ、公室こうしつに（三二）擬ぎし、（三三）三歸き反坫はんてんあり。（三四）齊人せいひと以もつて侈おごると爲なさず。管仲くわんちう卒しゆつす。（三五）齊國せいこく其政そのまつりごとに遵したがつて、常つねに諸矦しよこうに彊つよかりき。後のち百餘年よねんにして晏子あんしあり。

晏平仲嬰あんぺいちうえいは、（三六）莱らいの夷維いゐの人ひと也なり。齊せいの靈公れいこう・莊公さうこう・景公けいこうに事つかへ、節儉力行せつけんりよくかうを以もつて齊せいに重おもんぜらる。既すでに齊せいに相しやうとして、（三七）食しよくは肉にくを重かさねず、妾せふは（三八）帛きぬを衣きず。其その朝てうに在あるや、（三九）君きみの語ご之これに及およべば即すなはち（四〇）言げんを危たかくし、語ご之これに及およばざれば即すなはち（四一）行おこなひを危たかくす。國くにに道みち有あれば即すなはち（四二）命めいに順したがひ、道みち無なければ即すなはち（四三）命めいを衡はかる。此ここを以もつて（四四）三世せい、名なを諸矦しよこうに顯あらはせり。越石父ゑつせきほ、賢けんにして（四五）縲紲るゐせつの中うちに在あり。晏子あんし出いでて之これに塗みちに遭あふ、（四六）左驂ささんを解といて之これを贖あがなひ、載のせ歸かへる。（晏子）（四七）謝しやせず、（四八）閨けいに入いる。之これを久ひさしうして越石父ゑつせきほ（四九）絶たたんと請こふ。晏子あんし（五〇）戄然くわくぜんとして衣冠いくわんを（五一）攝をさめ、謝しやして曰いはく、『嬰えい、不仁ふじんと雖いへども、子しを厄やくに免まぬかれしむ。何なんぞ子し絶たつを求もとむるの速すみやかなるや』と。石父せきほ曰いはく、『然しからず。吾われ聞きく、君子くんしは己おのれを知しらざる者ものに（五二）詘くつして、己おのれを知しる者ものに信のぶと。吾われ・縲紲るゐせつの中うちに在あるに方あたり、（五三）彼かれ、我われを知しらず。（五四）夫子ふうし既すでに（五五）感寤かんごし、我われを贖あがなへり、是これ己おのれを知しるなり。己おのれを知しるものにして而しかも禮れい無なくば、固もとより縲紲るゐせつの中うちに在あるに如しかず』と。晏子あんし是ここに於おいて延ひき入いれて上客じやうかくと爲なせり。

晏子あんし、齊せいの相しやうと爲なり、出いづ。其その（五六）御ぎよの妻つま、（五七）門間もんかんより其夫そのをつとを窺うかがふ。其夫そのをつと、相しやうの御ぎよと爲なり、（五八）大蓋たいがいを擁ようし、（五九）駟馬しばに策むちうち、（六〇）意氣揚揚いきやうやうとして甚はなはだ自得じとくせり。既すでにして歸かへる、其妻そのつま、去さらんと請こふ。夫をつと、其故そのゆゑを問とふ。妻つま曰いはく、『晏子あんしは長たけ六尺しやくに滿みたず、身み齊國せいこくに相しやうとして、名な諸矦しよこうに顯あらはる。今者いま妾せふ其その出いづるを觀みるに、志念しねん深ふかし、常つねに以もつて（六一）自みづから下くだる者もの有あり。今いま、子しは長たけ八尺しやく、乃すなはち人ひとの僕御ぼくぎよと爲なり、然しかも子しの意い自みづから以もつて足たれりと爲なす。妾せふ是ここを以もつて去さるを求もとむる也なり』と。其後そののち、夫をつと自みづから（六二）抑損よくそんす、晏子あんし怪あやしんで之これを問とふ。御ぎよ、實じつを以もつて對こたふ。晏子あんし薦すすめて以もつて大夫たいふと爲なせり。

太史公たいしこう曰いはく、（六三）吾われ、管子くわんしの（六四）牧民ぼくみん・山高さんかう・乘馬じようば・輕重けいぢう・九府きうふ及および（六五）晏子春秋あんししゆんじうを讀よむに、詳つまびらかなる哉かな其その之これを言いふや。（吾　）既すでに其著書そのちよしよを見み、其その行事かうじを觀みんと欲ほつす。故ゆゑに其傳そのでんを（六六）次ついづ。其書そのしよに至いたつては世よ多おほく之これ有あり。是ここを以もつて論ろんぜず、其その（六七）軼事いつじを論ろんず。管仲くわんちうは世よの所謂いはゆる賢臣けんしんなり。然しかれども（六八）孔子こうし之これを小せうとす。豈あに周道しうだう衰微すゐびして、桓公くわんこう既すでに賢けんなり、而しかるに之これを勉つとめて王わうに至いたらしめず、乃すなはち霸はを稱しようせしめしと以爲おもへる哉か。（六九）語ごに曰いはく『其美そのびを（七〇）將順しやうじゆんし、其惡そのあくを（七一）匡救きやうきうす、故ゆゑに上下しやうか能よく相親あひしたしむ』と。豈あに管仲くわんちうの謂いひ乎か。晏子あんしが莊公さうこうの尸しに伏ふし、之これを哭こくして禮れいを成なし然しかる後のち去さるに方あたつて、豈あに所謂いはゆる（七二）義ぎを見みて爲なさざるは勇ゆう無なき者もの邪か。其その諫説かんぜいして君きみの顏かほを犯をかすに至いたつては、此これ所謂いはゆる進すすみては忠ちうを盡つくすを思おもひ、退しりぞいては過あやまちを補おぎなふを思おもふ者ものなる哉かな。（七三）假令もし晏子あんしにして在あらば、余よ之これが爲ために鞭むちを執とると雖いへども忻慕きんぼする所ところなり。

箭内亙による註

【一】潁上。潁水のほとり。

【二】游。交際する也。

【三】遇。待遇する也。鮑叔、管仲の意を諒とし、善く之を待遇し、其の己を欺きたる事に就きて何事をも言はざる也。

【四】齊の公子小白は即ち後の桓公なり。公子糾は小白の兄なり。此一節、齊世家に詳かなり。參照せよ。

【五】進。推薦する也。

【六】九合。九度會合する也。古書に凡そ九と言ふ者は、皆、其極を指して言ふなり。

【七】一匡。天下の正しからざるを正す也。

【八】賈。あきなひ。

【九】不肖。其父に似ないといふ意で、不徳なることをいふ。

【一〇】幽囚。獄中に繋がる。

【一一】小節。事の小なる者を云ふ。

【一二】されば天下の人人、管仲の賢なることを偉しとせずして、鮑叔が能く人を知りて管仲を推薦したることを偉しとせり。

【一三】區區。小なるを云ふ。

【一四】齊の東は海に沿ふの地なり、故に海濱に在りと曰ふ。

【一五】貨を通ずるは、財を積む所以なり。財を積むは國を富ます所以なり。國を富ますは兵を強くする所以なり。要は、好惡を同じくし、勢利に因りて之を導くに在り。

【一六】俗。衆俗。

【一七】其稱。管仲の著書管子の中に述べてある語。管子の牧民篇に出づ。

【一八】民は其穀倉が常に充實して居る程になつて始めて禮義作法を知る也。

【一九】衣服や食物に不足がない程になつて始めて名譽と恥辱とを知る也。

【二〇】上度を服へば。服は行ふ也。上の行ふ所、法度に合へば也。

【二一】六親固し。父母兄弟妻子の間が親み固しとなり。

【二二】四維。禮義廉恥をいふ。

【二三】其の命令を下すこと、流水の源より出でて次第に地勢の卑き方へ流れ行くが如く、民の心に順應するやうにする也。

【二四】其議論卑近にして、行ふこと易し。

【二五】予。與也。

【二六】何事によらず、輕きか重きかの問題を大切にし、深く物の釣合に注意せり。

【二七】少姫は蔡姫、桓公の夫人なり。齊世家及び左傳僖公三年四年を參照せよ。實は少姫を怒りて蔡を襲ひ、名は楚を伐ちて包茅を責むるは、是れ禍に因りて福と爲し、敗を轉じて功と爲す也。

【二八】包茅。祭祀に用ふる青茅の包みなり。

【二九】柯。地名。

【三〇】桓公、魯の曹沫に侵地を遷すことを約せしを、約に背きて還さざらんとする也。

【三一】人に與ふることは取ることの手段なることを知るは、政治の寶なり。

【三二】擬は比する也。

【三三】三歸反坫。三歸は臺。反坫は爵を反す具。諸侯の會に用ふる者。

【三四】管仲の功大にして以て之に當るに足るを以て也。

【三五】管仲の死後、齊國は彼が行ひたりし政治を遵奉せしが故に、常に列國の中にて強盛なりき。

【三六】莱の夷維。莱國の夷維といふ地。

【三七】食は肉を重ねず。肉、一種に止まる也。

【三八】帛。絹布也。

【三九】君の語之に及ぶとは、君、晏嬰と語るを謂ふ也。

【四〇】言を危くす。言葉を盡すの意。

【四一】行を危くす。奮勵自ら過なきやうにするの意。

【四二】命に順ふ。天命に順つて直行する也。

【四三】命を衡る。天命を計つて利害を考へる也。

【四四】三世。靈公莊公景公の三世の間。

【四五】縲紲。罪人を縛る黒き繩也。囚人となることをいふ。

【四六】左驂。車の左方につけたる馬。

【四七】謝せず。挨拶せず。

【四八】閨。寢室。

【四九】絶。絶交すること。

【五〇】戄然。驚きあわつる貌。

【五一】攝。整ふること。

【五二】詘。屈に同じ。

【五三】彼。役人輩を云ふ。

【五四】夫子。大夫の敬稱、ここにては晏子を指す。

【五五】感寤。感じ悟る所あるなり。

【五六】御。御者。

【五七】門間。門の隙間。

【五八】大蓋。車の上にかざす大きな傘。

【五九】駟馬。四頭の馬。

【六〇】我こそは宰相の御者なれと言はんばかりに得意げなる樣子なるをいふ。

【六一】謙讓の意。

【六二】抑損。自ら抑へて謙遜する也。

【六三】此論贊は「吾」より「其軼事を論ず」に至るまでは、管仲晏嬰を總叙し、以下「豈に管仲の謂乎」に至るまでは、管仲を論じ、以下篇末に至るまでは晏嬰を論ず。管仲を論ずる一段中、「乃ち霸を稱せしめしと以爲へる哉」に至るまでは、管仲を抑へ、以下「豈に管仲の謂乎」に至るまでは、管仲を揚ぐ。晏嬰を論ずる一段中、「義を見て爲さざるは勇無き者邪」に至るまでは、晏嬰を抑へ、以下、篇末に至るまでは、晏嬰を揚ぐ。

【六四】牧民・山高・乘馬・輕重・九府は、管仲の著書管子の篇名。

【六五】晏子春秋。晏子の著書。

【六六】次づ。次第して書く。

【六七】軼事。逸事に同じ。

【六八】孔子之を小とす。論語の八佾篇に「管仲の器は小なる哉」とあり。

【六九】語。古語也。此三句は孝經に出づ。

【七〇】將順。助け進むること。

【七一】匡救。矯正すること。

【七二】莊公の爲に賊を討ぜざるを云ふ。

【七三】若し晏子をして現代に生存せしめば、吾は鞭を執るが如きの賤職にも甘んじて之に事へんと慕はしく思ふ也。

原文

管仲夷吾者。潁上人也。少時常與鮑叔牙游。鮑叔知其賢。管仲貧困。常欺鮑叔。鮑叔終善遇之。不以爲言。已而鮑叔事齊公子小白。管仲事公子糾。及小白立爲桓公。公子糾死。管仲囚焉。鮑叔遂進管仲。管仲既用任政於齊。齊桓公以霸。九合諸矦。一匡天下。管仲之謀也。管仲曰。吾始困時。嘗與鮑叔賈。分財利。多自與。鮑叔不以我爲貪。知我貧也。吾嘗爲鮑叔謀事。而更窮困。鮑叔不以我爲愚。知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐於君。鮑叔不以我爲不肖。知我不遭時也。吾嘗三戰三走。鮑叔不以我爲怯。知我有老母也。公子糾敗。召忽死之。吾幽囚受辱。鮑叔不以我爲無恥。知我不羞小節而恥功名不顯于天下也。生我者父母。知我者鮑子也。鮑叔既進管仲。以身下之。子孫世祿於齊。有封邑者十餘世。常爲名大夫。天下不多管仲之賢。而多鮑叔能知人也。管仲既任政相齊。以區區之齊。在海濱。通貨積財。富國彊兵。與俗同好惡。故其稱曰。倉廩實而知禮節。衣食足而知榮辱。上服度。則六親固。四維不張。國乃滅亡。下令如流水之原。令順民心。故論卑而易行。俗之所欲。因而予之。俗之所否。因而去之。其爲政也。善因禍而爲福。轉敗而爲功。貴輕重。愼權衡。桓公實怒少姫。南襲蔡。管仲因而伐楚。責包茅不入貢於周室。桓公實北征山戎。而管仲因而令燕修召公之政。於柯之會。桓公欲背曹沫之約。管仲因而信之。諸矦由是歸齊。故曰。知與之爲取。政之寶也。管仲富擬於公室。有三歸反坫。齊人不以爲侈。管仲卒。齊國遵其政。常彊於諸矦。後百餘年而有晏子焉。

晏平仲嬰者。莱之夷維人也。事齊靈公莊公景公。以節儉力行重於齊。既相齊。食不重肉。妾不衣帛。其在朝。君語及之。即危言。語不及之。即危行。國有道即順命。無道即衡命。以此三世顯名於諸矦。越石父賢在縲紲中。晏子出遭之塗。解左驂贖之載歸。弗謝入閨。久之越石父請絶。晏子戄然攝衣冠。謝曰。嬰雖不仁。免子於厄。何子求絶之速也。石父曰。不然。吾聞君子詘於不知己。而信於知己者。方吾在縲紲中。彼不知我也。夫子既以感寤而贖我。是知己。知己而無禮。固不如在縲紲之中。晏子於是延入爲上客。晏子爲齊相。出。其御之妻從門間而闚其夫。其夫爲相御。擁太蓋策駟馬。意氣揚揚。甚自得也。既而歸。其妻請去。夫問其故。妻曰。晏子長不滿六尺。身相齊國。名顯諸矦。今者妾觀其出。志念深矣。常有以自下者。今子長八尺。乃爲人僕御。然子之意。自以爲足。妾是以求去也。其後夫自抑損。晏子恠而問之。御以實對。晏子薦以爲大夫。

太史公曰。吾讀管氏牧民。山高。乘馬。輕重。九府。及晏子春秋。詳哉其言之也。既見其著書。欲觀其行事。故次其傳。至其書。世多有之。是以不論。論其軼事。管仲世所謂賢臣。然孔子小之。豈以爲周道衰微。桓公既賢。而不勉之至王。乃稱霸哉。語曰。將順其美。匡救其惡。故上下能相親也。豈管仲之謂乎。方晏子伏莊公尸。哭之成禮然後去。豈所謂見義不爲。無勇者邪。至其諫説。犯君之顏。此所謂進思盡忠。退思補過者哉。假令晏子而在。余雖爲之執鞭。所忻慕焉。