寒山拾得縁起

森 鴎外

　徒然草つれ／″＼ぐさに最初さいしよの佛ほとけはどうして出來できたかと問とはれて困こまつたと云いふやうな話はなしがあつた。子供こどもに物ものを問とはれて困こまることは度々たび／＼である。中なかにも宗教上しうけうじやうの事ことには、答こたへに窮きうすることが多おほい。しかしそれを拒こばんで答こたへずにしまふのは、殆ほとんどそれは譃うそだと云いふと同おなじやうになる。近頃ちかごろ歸き一協會けふくわいなどでは、それを子供こどものために惡わるいと云いつて氣遣きづかつてゐる。

　寒山詩かんざんしが所々しよ／＼で活字本くわつじぼんにして出だされるので、私わたくしの内うちの子供こどもが其その廣告くわうこくを讀よんで買かつて貰もらひたいと云いつた。

「それは漢字かんじばかりで書かいた本ほんで、お前まへにはまだ讀よめない」と云いふと、重かさねて「どんな事ことが書かいてあります」と問とふ。多分たぶん廣告くわうこくに、修養しうやうのために讀よむべき書しよだと云いふやうな事ことが書かいてあつたので、子供こどもが熱心ねつしんに内容ないようを知しりたく思おもつたのであらう。

　私わたくしは取とり敢あへずこんな事ことを言いつた。床とこの間まに先頃さきころ掛かけてあつた畫ゑをおぼえてゐるだらう。唐子からこのやうな人ひとが二人ふたりで笑わらつてゐた。あれが寒山かんざんと拾得じつとくとをかいたものである。寒山詩かんざんしは其その寒山かんざんの作つくつた詩しなのだ。詩しはなか／＼むづかしいと云いつた。

　子供こどもは少すこし見當けんたうが附ついたらしい樣子やうすで、「詩しはむづかしくてわからないかも知しれませんが、その寒山かんざんと云いふ人ひとだの、それと一いつしよにゐる拾得じつとくと云いふ人ひとだのは、どんな人ひとでございます」と云いつた。私わたくしは已やむことを得えないで、寒山かんざん拾得じつとくの話はなしをした。

　私わたくしは丁度ちやうど其その時とき、何なにか一ひとつ話はなしを書かいて貰もらひたいと頼たのまれてゐたので、子供こどもにした話はなしを、殆ほとんど其その儘まゝ書かいた。いつもと違ちがつて、一册さつの參考書さんかうしよをも見みずに書かいたのである。

　此この「寒山かんざん拾得じつとく」と云いふ話はなしは、まだ書肆しよしの手てにわたしはせぬが、多分たぶん新小説しんせうせつに出でることになるだらう。

　子供こどもは此この話はなしには滿足まんぞくしなかつた。大人おとなの讀者どくしやは恐おそらくは一層そう滿足まんぞくしないだらう。子供こどもには、話はなした跡あとでいろ／＼の事ことを問とはれて、私わたくしは又また已やむことを得えずに、いろ／＼な事ことを答こたへたが、それを悉こと／″＼く書かくことは出來できない。最もつとも窮きうしたのは、寒山かんざんが文殊もんじゆで、拾得じつとくは普賢ふげんだと云いつたために、文殊もんじゆだの普賢ふげんだのの事ことを問とはれ、それをどうかかうか答こたへると、又またその文殊もんじゆが寒山かんざんで、普賢ふげんが拾得じつとくだと云いふのがわからぬと云いはれた時ときである。私わたくしはとう／＼宮崎虎之助みやざきとらのすけさんの事ことを話はなした。宮崎みやざきさんはメツシアスだと自分じぶんで云いつてゐて、又また其そのメツシアスを拜をがみに往ゆく人ひともあるからである。これは現在げんざいにある例れいで説明せつめいしたら、幾いくらかわかり易やすからうと思おもつたからである。

　しかし此この説明せつめいは功こうを奏そうせなかつた。子供こどもには昔むかしの寒山かんざんが文殊もんじゆであつたのがわからぬと同おなじく、今いまの宮崎みやざきさんがメツシアスであるのがわからなかつた。私わたくしは一ひとつの關せきを踰こえて、又また一ひとつの關せきに出逢であつたやうに思おもつた。そしてとう／＼かう云いつた。

「實じつはパパアも文殊もんじゆなのだが、まだ誰たれも拜をがみに來こないのだよ。」