博物館

浜田 青陵

朝鮮慶州金冠塚發見の王冠

はしがき

　私わたしは『博物館はくぶつかん』といふ題だいで書かくことになりましたが、何分なにぶん博物館はくぶつかんといつても、美術考古博物館びじゆつこうこはくぶつかんもあり、科學博物館かがくはくぶつかんもあり、そのほかいろ／＼の博物館はくぶつかんがあるので、それを一々いち／＼説明せつめいすれば百科ひやつかの學がくを講釋こうしやくすることになり、それは私わたしには出來できない藝當げいとうであるのみならず、一册いつさつの本ほんにはとうてい收をさめ切きれません。しかし幸さいはひ美術びじゆつや自然科學しぜんかがくのお話はなしは、別べつに諸先生しよせんせいが筆ふでを執とられてゐることゝ思おもひますから、私わたしは博物館はくぶつかんのうち考古學こうこがくの博物館はくぶつかんのことだけを書かくことにし、この一册いつさつの本ほんによつて若わかい人達ひとたちに考古學こうこがくの大體だいたいのお話はなしをすることにいたしました。たゞ何分なにぶん書物しよもつの標題ひようだいが『博物館はくぶつかん』となつてゐますので、始はじめに少すこしばかり博物館全體はくぶつかんぜんたいのことを述のべて置おきます。

　考古學こうこがくのお話はなしをする爲ためには、どうしても實物じつぶつをお見みせするか、せめて寫眞しやしんや繪えをお目めにかけなくてはよくわかりかねます。それで、この本ほんにもわりあひにたくさん繪えを入いれて置おきました。そのうち霜島正一郎しもじましよういちろう先生せんせいの手てになつたものもありますが、便宜上べんぎじよう私わたしの描かいた拙まづい素人畫しろうとがもたくさんあるのは、おゆるしを願ねがふほかはありません。またこの本ほんを書かくにあたつて、松本龍太郎まつもとりゆうたろうさんにいろ／＼御厄介ごやつかいになつたことを、こゝで厚あつくお禮れいを申まをしあげて置おきます。

昭和四年七月

濱田青陵はまだせいりよう

博物館はくぶつかん

裝幀・恩地孝四郎

　　　島田貞彦

口繪・霜島正三郎

揷繪・霜島正三郎

　　　濱田青陵

第一、序の卷

一、博物館はくぶつかんとはどういふ所ところですか

（イ）博物館はくぶつかんの種類しゆるい

　皆みなさんは、博物館はくぶつかんといふ所ところを見みたことがありますか。博物館はくぶつかんにはいろ／＼の美うつくしいものや珍めづらしい品物しなものが竝ならべてあります。皆みなさんのなかには、博物館はくぶつかんに竝ならべてあるものは金錢きんせんで買かふことの出來できないといふことが、たゞ三越みつこしや大丸だいまるなどのでぱーとめんと・すとあーと違ちがつてゐるところだと思おもふ人ひとがあるかも知しれません。またそれらの店みせよりも面白おもしろいものや綺麗きれいな物ものが少すくないところだといふ人ひとがあるかも知しれません。しかし博物館はくぶつかんとでぱーとめんと・すとあーとの違ちがひは、けっしてそのような點てんばかりではないのです。でぱーとめんと・すとあーではお客きやくの眼めを惹ひくように、美うつくしいものや珍めづらしいものを、たいてい、なんの秩序ちつじよもなく竝ならべ立たてゝありますが、博物館はくぶつかんの陳列品ちんれつひんは皆みな、種類しゆるいをわけ順序じゆんじよをつけ、その品物しなものには一々いち／＼わかるような説明せつめいをつけて、それを見みて廻まはるうちに自然しぜんに學問がくもんが出來できるようにしてあるのです。それで博物館はくぶつかんは品物しなものを買かひに行ゆくところでもなく、また遊あそびに行ゆくところでもありません。皆みなさんの學校がつこうと同おなじように勉強べんきようをしたり、學問がくもんをする場所ばしよなのです。もっとも學校がつこうと違ちがふところは、博物館はくぶつかんには先生せんせいがをられません。また時間じかんも一時間いちじかんづゝきまつて勉強べんきようするようには出來できてをりませんから、誰たれでも博物館はくぶつかんに行いつた人ひとは、自由じゆうに勉強べんきようが出來でき、時間じかんにしばられるといふ窮屈きゆうくつな思おもひはありません。けれども、先生せんせいのように親切しんせつに教をしへて下くださる人ひとはなく、休やすみの時間じかんにお友達ともだちと面白おもしろく遊あそぶことが出來できないから、時ときには退屈たいくつすることもありませう。

第一圖　東京帝室博物館

　博物館はくぶつかんには皆みなさんの知しつてゐるように、種々しゆ／″＼の品物しなものが竝ならべてありますが、たいていはある種類しゆるいのものばかりを選えらんで、陳列ちんれつしてあるのです。例たとへば東京とうきようの上野公園うへのこうえんや、奈良ならにある帝室博物館ていしつはくぶつかんとか、また京都きようとの恩賜京都博物館おんしきようとはくぶつかんなどには、古ふるい繪畫かいがや彫刻ちようこくや、陶器とうきなどのような美術品びじゆつひんばかりが陳列ちんれつしてあります。このように美術品びじゆつひんばかりを陳列ちんれつする博物館はくぶつかんを美術博物館びじゆつはくぶつかんあるひはこれを略りやくして美術館びじゆつかんとも呼よびます。それから歴史れきしに關係かんけいある品物しなものばかりを陳列ちんれつした博物館はくぶつかんは歴史博物館れきしはくぶつかんといひます。また鑛物こうぶつや動植物どうしよくぶつのような博物學はくぶつがくに關かんする標本類ひようほんるいばかりを陳列ちんれつしてある所ところは博物學博物館はくぶつがくはくぶつかんといふことが出來できます。その他ほか貝殼かひがらばかりを竝ならべた貝類博物館かひるいはくぶつかん、電氣でんきに關かんするものを竝ならべた電氣博物館でんきはくぶつかんといふように、陳列品ちんれつひんの種類しゆるいは大おほわけにも小こわけにも隨意ずいいに區別くべつすることが出來できます。

第二圖　京都恩賜博物館

　私達わたしたちの知識ちしきを廣ひろめ學問がくもんの爲ためになる品物しなものは千差萬別せんさばんべつで、その種類しゆるいは實じつに無限むげんに多おほいのでありますから、これをみんな一ひとつの場所ばしよに集あつめて陳列ちんれつすることは容易よういでありませんし、またさうした博物館はくぶつかんをこしらへるには非常ひじように大おほきな建たて物ものが入いる、それを見みて廻まはるだけでも二日ふつかも三日みつかもかゝり、かへって不便ふべんになります。だから世界せかいのどの國くにでも、陳列物ちんれつぶつの種類しゆるいによつて博物館はくぶつかんをわけてをります。それで大おほきくわける場合ばあひはたいてい前まへに申まをした美術びじゆつや歴史れきしに關かんするものを一ひとまとめにしたものと、博物學はくぶつがくに關かんするものを一ひとまとめにしたものとの二種類にしゆるいに區別くべつするのでありまして、この二ふたつの博物館はくぶつかんがたいてい違ちがつた場所ばしよにつくられてをります。そのほか陳列品ちんれつひんを小ちひさく區別くべつした特別とくべつの博物館はくぶつかんがたくさんあることは申まをすまでもありません。もちろん大おほきな博物館はくぶつかんの建たて物ものは立派りつぱであつて、その國くにや町まちの飾かざり物ものとしては結構けつこうでありますが、これを見物けんぶつする人ひとや勉強べんきようする人達ひとたちには不便ふべんが多おほいのですから、それよりも小こじんまりとした博物館はくぶつかんで、内容ないようの整とゝのつたものゝ方ほうがよいといふことになるのであります。ちょうど皆みなさんの學校がつこうでも、あまり大おほきい學校がつこうはかへって勉強べんきように不便ふべんのことがあるのと同おなじです。

（ロ）博物館はくぶつかんの施設しせつ

第三圖　奈良帝室博物館

　博物館はくぶつかんは、最初さいしよにも申まをしたとほり、たゞ珍めづらしいものや美うつくしいものをたくさんに竝ならべるといふところではなくて、それらがあるひは年代ねんだいの順じゆんに、あるひは地方ちほうの別べつにといふふうに、品物しなものを順序じゆんじよよく系統けいとうを立たてゝ竝ならべ、これを見みる人ひとが知識ちしきを廣ひろめ學問がくもんをするために作つくられたものでありますから、博物館はくぶつかんの良よい惡わるいといふことはその所ところに竝ならべてあるものが多おほいか、少すくないとかいふことよりも、また珍めづらしいものがあるとかないとかいふよりも、その竝ならべ方かたが良よく出來できてゐるかゐないかといふのできまるのであります。だからいくら珍めづらしい品しなが多おほく、また良よいものがたくさんに竝ならべてあつても、その竝ならべ方かたに秩序ちつじよがなくめちゃ／＼であつたりしては、學問がくもんをするのにいっこう役やくに立たたないのであります。ほんとうに良よい博物館はくぶつかんは今いまいつたとほり、品物しなものの竝ならべ方かたが系統的けいとうてきに出來できてゐる上うへに、竝ならべてある品物しなものの目録もくろくが完全かんぜんに作つくられてゐなければなりません。さうでないとわれ／＼は博物館はくぶつかんで知識ちしきを廣ひろめ勉強べんきようすることが工合ぐあひよくまゐりません。それで博物館はくぶつかんには、どうしても一ひとつ／＼の品物しなものの名前なまへ、その他ほか必要ひつようの事柄ことがらを書かき記しるした目録もくろくが出版しゆつぱんせられなくてはならないのであつて、その目録もくろくの中なかには簡單かんたんな品物しなものの説明せつめいと、必要ひつように應おうじて圖畫ずがのようなものも挿さし入いれなければならぬのであります。世界せかいの各國かつこくにある大博物館だいはくぶつかんでは、皆みな、さうした立派りつぱな目録もくろくが出版しゆつぱんされてをりますから、博物館はくぶつかんに行ゆく人ひとは、それらの目録もくろくを安やすく買かふことが出來でき、その目録もくろくと竝ならべてある品物しなものとを照てらし合あはせて、容易たやすく研究けんきゆうすることが出來できるのであります。

第四圖　京城總督府博物館

　博物館はくぶつかんでは、また目録書もくろくしよのほかに、陳列品ちんれつひんについて手輕てがるに知しることが出來できるために、いろ／＼の書物しよもつが出版しゆつぱんされてあつたり、繪葉書えはがきなども作つくられてあつて、見物人けんぶつにんが容易たやすくこれを買かひ受うけて記念きねんにもし、また後日こうじつの想おもひ出での緒いとぐちにもなるようになつてゐます。繪葉書えはがきより大おほきな寫眞しやしんの必要ひつような人ひとには、その希望きぼうにまかせてそれ／″＼の寫眞しやしんを賣うるようにもなつてゐるのです。更さらに博物館はくぶつかんでは外そとより來きた見物人けんぶつにんや學者達がくしやたちに研究けんきゆうさせるばかりでなく、博物館はくぶつかんにゐる人ひと自身じしんがその陳列品ちんれつひんを利用りようして研究けんきゆうを重かさね、それに關かんする立派りつぱな書物しよもつをどし／＼出版しゆつぱんしてゐる例れいがたくさんにあります。かように目録もくろくやそれ以外いがいの書物しよもつが出版しゆつぱんせられて、研究けんきゆうの結果けつかが發表はつぴようされるようにならなければ、眞しんの博物館はくぶつかんの役目やくめは達たつせられないのであります。大おほきい博物館はくぶつかんをつくることは金かねさへあれば容易よういでありますが、良よい博物館はくぶつかんをつくることは金以外かねいがい更さらに知識ちしきが必要ひつようでありますから、餘程よほど困難こんなんなことになります。

第五圖　旅順關東廳博物館

　また博物館はくぶつかんが學問がくもんをするのにいくらつごうよく出來できてゐても、館内かんないの設備せつびがよく調とゝのはねばだめです。冬ふゆの寒さむい日ひに暖房だんぼうがなかつたりしたら寒氣かんきのために落おちついて勉強べんきようすることも出來できないのです。西洋せいようの大おほきな博物館はくぶつかんでは、良よい目録もくろくや良よい研究書物けんきゆうしよもつが出版しゆつぱんされてゐるばかりでなく、館内かんないの設備せつびも完全かんぜんに出來できてゐて、愉快ゆかいに見物けんぶつされるようになつてゐます。たいていの部屋へやには氣持きもちのよい長椅子ながいすが置おいてあつて、見物人けんぶつにんはゆっくりと腰こしを下おろして美うつくしい繪えを見みたり、彫刻ちようこくをたのしんで眺ながめたりすることが出來でき、また暖房だんぼうのあるために冬ふゆの日ひも館内かんないは春はるのように暖あたゝかく過すごすことが出來できます。そしてたいていの博物館はくぶつかんの地下室ちかしつには便利べんりな食堂しよくどう、かふぇーなどが設まうけられ、食事しよくじもできるし、お茶ちやも飮のめるしといふようになつてゐますから、戸外運動こがいうんどうをしない人々ひと／″＼は、日曜日にちようびには教會きようかいから博物館はくぶつかんへ來きて一日いちにちを愉快ゆかいに暮くらすのであります。日本につぽんにおいても將來しようらい設まうけられる博物館はくぶつかんは、かうした設備せつびを整とゝのへる必要ひつようがあると思おもひます。さうでないと樂たのしんで博物館はくぶつかんに行ゆく人ひともなく、博物館はくぶつかんは學校がつこうの教室きようしつよりも、一いつそう無趣味むしゆみのところになつてしまひませう。

二、世界各國せかいかつこくの大博物館だいはくぶつかん

（イ）イギリスの大博物館だいはくぶつかん

　わが國くにでは、學校がつこうは大都會だいとかいはもとより田舍ゐなかの町まちや村むらにも立派りつぱなのがたくさんにあつて、日本につぽんほど學校がつこうのよく整とゝのつた國くには世界中せかいじゆうにも少すくないといはれてをりますが、これに反はんして學校がつこうの名なはなくても、學校がつこうと同おなじ役目やくめをする博物館はくぶつかんは實じつに貧弱ひんじやくであつて、わづかに東京とうきよう、京都きようと、奈良ならの三箇所さんがしよに美術博物館びじゆつはくぶつかんがある外ほか、これといふものもないのは甚はなはだ殘念ざんねんです。これは日本人につぽんじんがまだ學問がくもんをするには學校がつこうだけで十分じゆうぶんであるといふような、間違まちがつた考かんがへを持もつてゐることから來きたものでありませうが、今後こんごは學校以外がつこういがいに、圖書館としよかんや博物館はくぶつかんが學校がつこう同樣どうように日本國中につぽんこくじゆう到いたる處ところに出來できて、學校がつこうにおいて先生せんせいから學問がくもんを教をそはりながら、また學校がつこうを出でてから皆みなさんが自分じぶんで圖書館としよかんや博物館はくぶつかんへ行いつて、學問がくもんをやるようにならなければいけないと思おもひます。

第六圖　ロンドン大英博物館

　現在げんざいわが國くににある博物館はくぶつかんはその數すうが少すくないばかりでなく、殘念ざんねんながら世界せかいに押おし出だして優すぐれた博物館はくぶつかんとは申まをすことが出來できません。そこで世界せかいで指折ゆびをりの博物館はくぶつかんといへば、どうしても西洋せいようにあるのを擧あげなければならないのです。しかし、どの國くにの博物館はくぶつかんが最もつとも良よいかといふようなことは、容易よういに斷言だんげんするわけにはまゐりません。各々おの／＼博物館はくぶつかんにはそれ／″＼の特色とくしよくがあり、建たて物ものがわりあひに粗末そまつでも、陳列品ちんれつひんに優すぐれたものが多おほいとか、陳列ちんれつの方法ほう／＼が良よいとか、いろ／＼の事情じじようがあつて、博物館はくぶつかんの優劣ゆうれつをきめることは餘程よほど困難こんなんですが、なんといつてもヨーロッパにおいて有名ゆうめいな博物館はくぶつかんは、まづ第一だいゝちにイギリスのロンドンにある大英博物館だいえいはくぶつかんを擧あげなければなりません。こゝは美術びじゆつと歴史れきしの方面ほうめんに關かんする品物しなものだけを集あつめた博物館はくぶつかんでありまして、今いまから四千年しせんねんも五千年ごせんねんも前まへに開ひらけたエヂプトやアッシリヤ、それからやゝ下くだつてギリシヤ、ローマ時代じだいの文化ぶんかを語かたる古美術品こびじゆつひんはもとより支那しな、日本につぽんのような東洋とうようのものを多數たすう、しかも優すぐれたものを集あつめてあります。この博物館はくぶつかんで一番いちばん珍めづらしいものは何なにかとたづねられると、ちょっと返答へんとうに惑まどひますが、エヂプト、ギリシヤ、アッシリアの古美術品こびじゆつひんは世界中せかいじゆうどこの博物館はくぶつかんにも、これに優まさるものは少すくないといはれてをります。あのエヂプトの繪文字えもんじを讀よみ始はじめる手てがゝりになつた『ロセッタ・ストーン』といふ石いし、ギリシヤの『パルテノン』といふ御堂おどうにあつた彫刻ちようこくもこゝにあります。それだけでも、いかに珍めづらしいものがあるかといふことは推察すいさつ出來できるでせう。そしてこの博物館はくぶつかんにはまた立派りつぱな圖書館としよかんが設まうけてありまして、勉強べんきようするにまことにつごうよく出來できてゐます。こゝを一應いちおう見物けんぶつするだけでも一日いちにちを要ようしますが、入場にゆうじようは無料むりようであり、傘かさや杖つゑを預あづかつてくれても賃錢ちんせんを取とりません。毎日まいにち見物けんぶつや勉強べんきようのために、入場にゆうじようする人々ひと／″＼は非常ひじようにたくさんあつて、ちようど博覽會はくらんかいへ行いつたほどの賑にぎはひです。この大英博物館だいえいはくぶつかんが專もつぱら古代こだいのものを蒐集しゆうしゆうしてゐますのに對たいして、今少いますこし新あたらしい時代じだいの美術品びじゆつひんや歴史れきしに關かんするものを陳列ちんれつしたものに、ビクトリア・アルバート博物館はくぶつかんといふのがロンドンにあります。その大おほきさも大英博物館だいえいはくぶつかんに肩かたを竝ならべるくらゐあつて立派りつぱな博物館はくぶつかんです。

第七圖　ロンドン・サウス・ケンシントン博物館

　前まへの二ふたつの博物館はくぶつかんは美術びじゆつと歴史れきしの方面ほうめんに關かんしたものでありますが、ロンドンには博物學はくぶつがくの方面ほうめんの大おほきな博物館はくぶつかんもあります。それは、サウス・ケンシントン博物館はくぶつかんです。こゝには動植鑛物どうしよくこうぶつを始はじめ、理科りかに關かんする標本ひようほんが完備かんびしてゐます。そして子供こどもや素人しろうとのためにいろ／＼興味きようみを惹ひくように竝ならべてありますので、年としの若わかい學校がつこうの生徒せいとなども大勢おほぜい見物けんぶつに出でかけます。たとへば昆蟲こんちゆうの標本室ひようほんしつにはひつて見みますと、珍めづらしい蝶々ちよう／＼や甲蟲かぶとむしなどの變かはつた種類しゆるいのものが驚おどろく程ほどたくさんに集あつめてあります。またその室しつの兩側りようがはの壁かべ近ちかくには、幾百いくひやくといふ多おほくの引ひき出だしがあつて、種類別しゆるいべつに整理せいりした昆蟲標本こんちゆうひようほんでいっぱいになつてをり、誰たれでも勝手かつてに出だして見みることが出來できるので、自由じゆうに勉強べんきようが出來できる設備せつびになつてをります。そのほか大おほきな動物どうぶつの標本ひようほんには象ぞうや鯨くぢらもあり、鑛物こうぶつや植物しよくぶつの標本ひようほんもすっかり揃そろつてゐることは申まをすまでもありません。更さらにロンドンには古代こだいの繪畫かいがばかりを集あつめた博物館はくぶつかんだとか、肖像畫しようぞうがを專門せんもんに竝ならべた博物館はくぶつかんだとか、ロンドン市しに關かんする歴史れきしの材料ざいりようを集あつめた博物館はくぶつかんだとか、インドに關かんする資料しりようばかりを集あつめた博物館はくぶつかんだとか、昔むかしから今日こんにちまで戰爭せんそうに使つかつた武器ぶきばかりを陳列ちんれつした博物館はくぶつかんだとか、汽車きしや、汽船きせん、電車でんしや、飛行機ひこうきのような交通こうつうに關かんする機械類きかいるいを集あつめた博物館はくぶつかんだとかゞ、こゝかしこにたくさんにありますから、これ等らを一ひととほり見物けんぶつして歩あるくだけでも、ロンドンで一週間いつしゆうかんぐらゐは、大丈夫だいじようぶかゝるでせう。ロンドン以外いがいでは、スコットランドのエヂンバラを始はじめイギリスの大都市だいとし、地方ちほうの町まちや村むらにある博物館はくぶつかんを一ひとつ／＼數かぞへ擧あぐるならば數百すうひやくにも達たつするくらゐであります。しかもロンドン以外いがいの町まちにもわが東京とうきようの帝室博物館ていしつはくぶつかんぐらゐのものが無數むすうにあるのは、なんと羨うらやましいことではありませんか。

（ロ）フランス、ドイツその他たの博物館はくぶつかん

　フランスの都みやこパリにも、またロンドンに劣おとらないほどの大おほきな博物館はくぶつかんがあります。それはルーヴル博物館はくぶつかんです。こゝには古代こだいの美術びじゆつや歴史れきしに關かんする物ものが陳列ちんれつされてありますが、中なかでもギリシヤの彫刻ちようこくだとか、アッシリアやエヂプトなどの古ふるい品物しなものでは世界せかいに比類ひるいのない程ほどの立派りつぱなものが集あつめられ、陳列品ちんれつひんの價値かちある點てんから見みても、大英博物館だいえいはくぶつかんにけっして負まけないのであります。ルーヴルには圖書館としよかんが附設ふせつされてない代かはりに、古ふるい繪えの博物館はくぶつかんが含ふくまれてをります。殊ことにこの古ふるい繪えの方ほうでは、他ほかにこれと肩かたを竝ならべる程ほどのものはないといはれてをります。たゞこの博物館はくぶつかんは昔むかしの建たて物ものをそのまゝ使つかつてゐるので、光線こうせんの工合ぐあひが少すこしく惡わるいのが缺點けつてんともいへるでせう。ルーヴルの他ほかにパリで有名ゆうめいなのは、歴史れきしに關かんするものを竝ならべたクルニー博物館はくぶつかん、郊外こうがいに出でますと、サン・ジェルマンの博物館はくぶつかんといふ考古學こうこがくの博物館はくぶつかんがあります。

第八圖　パリ・ルーヴル博物館

　つぎにドイツへ行ゆきますと、首府しゆふベルリンにはいふまでもなく多おほくの博物館はくぶつかんがあります。フリィドリッヒ帝てい博物館はくぶつかんなどには古ふるい美術品びじゆつひんばかりが集あつめてあり、ベルガモンといふ所ところから持もつて來きたギリシヤの彫刻ちようこくを容いれるため、すばらしい設備せつびがしてあります。また日本につぽん支那しなその他た東洋とうようの美術品びじゆつひんを集あつめた博物館はくぶつかんだとか、世界各國人種せかいかつこくじんしゆの土俗品どぞくひんを網羅もうらした博物館はくぶつかんだとかゞこの大都會だいとかいを飾かざつてをりますが、ロンドンやパリの大博物館だいはくぶつかんに比くらべては、新あたらしく出來できたゞけに少すこし見劣みおとりがするようであります。しかしドイツではベルリン以外いがいの都會とかいに、かへってベルリンよりも大おほきくて、しかも立派りつぱな博物館はくぶつかんが少すくなからずあります。その中うちでも名高なだかいものには、ドレスデンの繪畫博物館かいがはくぶつかん、ミュンヘンの繪畫館かいがかん、同彫刻館どうちようこくかんなどを擧あげなくてはなりますまい。ミュンヘンには、また自然科學しぜんかがく、（理科りか）に關かんする方面ほうめんの博物館はくぶつかんで、世界中せかいじゆうで一番いちばんよく整とゝのふたものが近頃ちかごろ建たてられました。ドイツ博物館はくぶつかんといふのがそれです。この博物館はくぶつかんには電車でんしやのことでも、汽車きしやのことでも、飛行機ひこうきのことでも、潜水艦せんすいかんのことでも、らぢおのことでも、また鑛山こうざんのこと、印刷いんさつのこと、その他ほかなんでも理科りかの學問がくもんを應用おうようした爲事しごとに關かんする品物しなものを、それ／″＼その發達はつたつの順序じゆんじよに應おうじて竝ならべてあります。そして、見物人けんぶつにんが自分じぶんで隨意ずいいにぼたんを押おすときは、電氣仕掛でんきじかけに通つうじて機械きかいが動うごき出だし、見物人自身けんぶつにんじしんで實驗じつけんが自由じゆうに出來できるようになつてをります。ですからもし博物館はくぶつかんを詳細しようさいに見みて行いつたならば、中學校ちゆうがつこうや大學だいがくなどに入學にゆうがくしなくとも、ひとりで學問がくもんが出來できるであらうと思おもはれるぐらゐに、すべてに完備かんびしてゐるのにはまったく驚嘆きようたんせられます。

第九圖　ベルリン博物館ベルガモン彫刻室

　オーストリアのウインの町まちにも、ベルリンよりも一いつそう立派りつぱな博物館はくぶつかんが二ふたつもあります。イタリイに行ゆきますと、ローマにはバチカン博物館はくぶつかんを始はじめ、古美術品こびじゆつひんを陳列ちんれつした良よい博物館はくぶつかんが二ふたつ三みつありますし、ネープルスやフローレンス、ミランその他ほかにも大博物館だいはくぶつかんが無數むすうにあります。イタリイは古ふるい時代じだいに文化ぶんかの榮さかえた國くにでありますから、これ等らの博物館はくぶつかんに收をさめてあるものには秀すぐれた品しなが多おほく、とうてい他たの國々くに／″＼では見みられないものがたくさんあります。毎年まいねんイタリイを旅行りよこうする人ひとは非常ひじように多おほいのでありますが、イタリイ滯在たいざいの半なかばは、博物館はくぶつかんで過すごし、あとの半なかばはローマだとかポムペイだとかの舊蹟きゆうせきを巡遊じゆんゆうするといふあり樣さまであります。以上いじようの他ほか、ヨーロッパではスペインのマドリッド、デンマルクのコウペンハーゲン、スェーデンのストックホルムといふような都市としには、イギリスやドイツやフランス等とうにもあまり劣おとらない博物館はくぶつかんがあつて、よし國くには小ちひさくても博物館はくぶつかんや圖書館としよかんだけは、大國だいこくと肩かたを竝ならべることが出來できるくらゐのものがあります。軍艦ぐんかんや兵隊へいたいでは競爭きようそうは出來できなくとも、かうしたもので負まけないで行いかうといふのです。ロシヤにも昔むかしから大おほきい博物館はくぶつかんがありますが、モスコーやレニングラードにある博物館はくぶつかんは、ヨーロッパ第一流だいゝちりゆうのものに比くらべてけっして劣おとらないといはれてをります。トルコの都みやこにも立派りつぱな博物館はくぶつかんがあつて、なか／＼有名ゆうめいであります。

　また、これはヨーロッパではありませんが、アフリカのエヂプトのカイロには、古ふるいエヂプトの遺物いぶつばかりを竝ならべてある大おほきな博物館はくぶつかんがあります。ぴらみっとや古ふるい墓はかから出でたいろ／＼の寶物ほうもつが一いつぱいありまして、今いまから四五千年前しごせんねんまへの王樣おうさまのみいらも、そのまゝ見みることが出來できます。また近頃ちかごろ發掘はつくつされたツタンカーメンといふ王樣おうさまのお墓はかから出でた黄金きんづくめのすてきな品物しなものが山やまのように陳列ちんれつせられて、見みる人ひとをびっくりさせてをります。

（ハ）アメリカの博物館はくぶつかん

第十圖　メトロポリタン博物館ギリシヤ室中庭

　アメリカといふ國くには、皆みなさんも知しつてゐるとほり新あたらしい國くにでありますが、非常ひじようにお金持かねもちでありますから、ぜいたくをつくした立派りつぱな博物館はくぶつかんが近頃ちかごろたくさんに造つくられ、その建たて物ものや設備せつびにおいてはヨーロッパ諸國しよこくのとても及およばないものが少すくなからずあります。その中なかでも大おほきい美術博物館びじゆつはくぶつかんとしてロンドンの大英博物館だいえいはくぶつかん、パリのルーヴル博物館はくぶつかんに優まさるとも劣おとらないものは、ニューヨークのメトロポリタン博物館はくぶつかんでありませう。こゝにはエヂプト、ギリシヤその他ほか西洋せいようの古美術こびじゆつはもとより、日本につぽん支那しなを始はじめ東洋諸國とうようしよこくのものを非常ひじようにたくさん集あつめてあつて、とうてい一日いちにちや二日ふつかでは全部ぜんぶ見みて廻まはることは出來できないのであります。しかもこの博物館はくぶつかんで見物人けんぶつにんを驚おどろかすものは、そのギリシヤ、ローマの部屋へやの一部いちぶにイタリイのポムペイで發掘はつくつされた昔むかしの家いへの客間きやくまそのまゝを模造もぞうしてあることです。眞中まんなかには庭園ていえんがあり、噴水ふんすいが絶たえず水みづを噴ふき出だし、あたりには青々あを／＼と繁しげつた庭木にはきも植うゑてあり、熱あつい夏なつの日ひでも涼すゞしい感かんじを與あたへ、さながら昔むかしの時代じだいの人ひととなつてポムペイにゐるような思おもひがいたします。これはアメリカばかりでなく、ヨーロッパの博物館はくぶつかんにもありますが、古ふるい彫刻ちようこくなどは皆みな臺だいの上うへに乘のせてあつて、ぼたんを押おせばそれが自由じゆうに廻轉かいてんするようになつてをりますので、見物人けんぶつにんは一ひとつ所ところに立たつてゐながら、前後左右ぜんごさゆうからその品物しなものを見みることの出來できるのは實じつに便利べんりな仕掛しかけではありませんか。またボストンには、メトロポリタンにも劣おとらない程ほどの美術館びじゆつかんがあります。その日本部につぽんぶには日本につぽんにおいてさへ見みられないような古ふるい美術品びじゆつひんもあり、日本につぽんの建築けんちくや床とこの間まのようなものを作つくつて、陳列ちんれつしてあるのには感心かんしんされます。これらの品しなは日本人につぽんじんが美術びじゆつの價値かちを知しらない時代じだいに海外かいがいへ賣うつてしまつたものであつて、今いまでは日本につぽんに買かひ戻もどすことも出來できないのです。またワシントンのフリヤー・ガレリーといふ美術館びじゆつかんは、支那しなの古畫こがをもつて特色とくしよくとしてゐます。それからフィラデルフィアの大學附屬博物館だいがくふぞくはくぶつかんにも、また支那しなの古ふるい時代じだいの彫刻ちようこくなどにすばらしい立派りつぱなのがあります。かようにアメリカの博物館はくぶつかんはなか／＼侮あなどり難がたい勢いきほひをもつてゐるばかりでなく、近年きんねんは支那しななどから出でる古美術品こびじゆつひんは金錢きんせんを厭いとはず購入こうにゆうするといふ状態じようたいですから、ヨーロッパ諸國しよこくはこの點てんではとても勝かてないことになりました。

　博物學はくぶつがく方面ほうめんの博物館はくぶつかんも立派りつぱなのが各地かくちに設まうけてありますが、ことにワシントン、シカゴ、ニューヨークなどにあるものはよく完備かんびしてをります。動物どうぶつの標本ひようほんは皆みな、ぱのらまの風景ふうけいの中なかに、それをあしらつて、自然しぜんの景色けしきの中なかにそれ／″＼動物どうぶつが棲すんでゐる所ところを見みせることに努つとめてをりますから、見物人けんぶつにんは大人おとなでも子供こどもでも興味きようみをもつてそれ／″＼動物どうぶつの生活状態せいかつじようたいを知しることが出來できるのです。かような博物館はくぶつかんは、アメリカの各州かくしゆうに一ひとつや二ふたつは必かならず設まうけられてあるのは實じつに羨うらやましいと思おもひます。せめて日本につぽんにこんなのが一ひとつでも設まうけられたらと思おもはずにはゐられません。またアメリカには大おほきな博物館はくぶつかんに附屬ふぞくし、また獨立どくりつに兒童博物館じどうはくぶつかんといふのがたくさんあります。これは理科りかその他たに關かんして、ごく簡單かんたんな知識ちしきを授さづけるために出來できたもので、學校がつこうで習ならふことを、一々いち／＼實物じつぶつに照てらして復習ふくしゆうすることが出來できます。それですからいつも熱心ねつしんな男をとこの子こや女をんなの子こが一いつぱいです。これも西洋せいようで羨うらやましいものの一ひとつであります。

（ニ）世界せかいで珍めづらしい博物館はくぶつかん

第十一圖　ストツクホルム北方博物館

　西洋各國せいようかつこくにあるいろ／＼の博物館はくぶつかんの中うちで、一風いつぷう變かはつた特色とくしよくがあつて非常ひじように面白おもしろく感かんじたのは、ヨーロッパのスエーデン國こくのストックホルムにある民俗博物館みんぞくはくぶつかんであります。これはスエーデンの土地とちの風俗ふうぞくや習慣しゆうかんなどを示しめす博物館はくぶつかんであつて、ハゼリウスといふ一人ひとりの熱心ねつしんな人ひとが、古ふるい風俗ふうぞくや品物しなものがだん／＼亡ほろびて行ゆくのを悲かなしんで、初はじめはわづかの品物しなものを集あつめ出だし、それがだん／＼大おほきくなつて行いつて今日こんにちの國立こくりつの大博物館だいはくぶつかんとなり、北方博物館ほつぽうはくぶつかんといふ名稱めいしようがつけられたのであります。建たて物ものは三階建さんがいだての立派りつぱなもので、その一番下いちばんしたの部屋へやにはスエーデンの各地方かくちほうの農家のうかの状態じようたいをそのまゝこゝへ移うつしてあつて、寢臺しんだいだとか爐邊ろへんの模樣もようなどが地方々々ちほう／＼別べつに區別くべつして竝ならべてあるのです。また二階にかいには家々いへ／＼の道具類どうぐるいが、あるひは織おり物ものあるひは木器もくきあるひは陶器とうきといふように種類しゆるいをわけて見みられるようにしてあります。それから三階さんがいへ上のぼると、今度こんどは時代順じだいじゆんに竝ならべて、だん／＼變かはつて來きてゐるところを現あらはしてゐます。かように三種さんしゆの竝ならべ方かたによつて、私共わたしども見物人けんぶつにんはスエーデンの風俗ふうぞくや習慣しゆうかんの特質とくしつを十分じゆうぶんにいろ／＼の方面ほうめんから研究けんきゆうすることが出來できるようになつてをります。ところがまたこの博物館はくぶつかんのすぐ傍そばにスカンセンといふ丘陵きゆうりようがあつて、それが野外博物館やがいはくぶつかんになつてをります。その丘をかの上うへにはスエーデンの各地方かくちほうの植物しよくぶつを移植いしよくし、また特有とくゆうの動物どうぶつをも飼養しようしてゐるところは、ちょっと植物園しよくぶつえんか動物園どうぶつえんのようでもあります。そしてその間あひだに各地方かくちほうからそのまゝもつて來きた農民のうみんの小屋こやがあり、古ふるい式しきの教會堂きようかいどうが木この間まがくれに建たつてゐるかと思おもふと、面白おもしろい風車かざぐるまがあり、倉庫そうこのような古ふるい建たて物ものが昔むかしのまゝに設まうけてあるといふ風ふうであります。さてその農民小屋のうみんごやにはひつて見みると爐邊ろへんには薪まきが燃もやされてあつて、その地方ちほうの風俗ふうぞくをした爺ぢいさんがたばこを燻いぶらしてゐたり、娘むすめさんはまた絲いとを紡つむいで熱心ねつしんに働はたらいてゐるといふ實際生活じつさいせいかつを見みることが出來でき、また料理屋りようりやや茶店ちやみせも各地方かくちほうにあるそのまゝの建築けんちくで、料理りようりもまたその地方ちほうの名物めいぶつを食くはせ、給仕女きゆうじをんなは故郷こきようの風俗ふうぞくをしてお客きやくの給仕きゆうじに出でるといふふうになつてゐます。

第十二圖　スカンセン野外博物館の一部

　これは單たんに旅人たびゞとを面白おもしろく思おもはせるために設まうけられたものではなくて、だん／＼文明ぶんめいに進すゝむに從したがひ、昔むかしの良よい風俗ふうぞくや面白おもしろい建築物けんちくぶつが次第しだいに滅ほろんで行ゆくのを保存ほぞんするために出來できたものであります。私わたしは日本につぽんにおいても、文化ぶんかの進すゝむに從したがつて、田舍ゐなかにある古ふるい風俗ふうぞくや道具類どうぐるいが、次第しだいに滅ほろび行ゆくことを殘念ざんねんに思おもふので、一日いちにちも早はやくかういふふうな民俗博物館みんぞくはくぶつかんが設まうけられることを希望きぼうするものであります。そして、このスエーデンの博物館はくぶつかんを造つくつた人ひとは、最初さいしよから多おほくの金錢きんせんを投とうじて着手ちやくしゆしたのではなく、少すこしづゝ集あつめて長ながい年月としつきの間あひだに一人ひとりの力ちからでもつて完成かんせいさせたことを思おもふときは、誰たれでも熱心ねつしんと時間じかんとをもつてやりだせば、成なしあげることが出來できることゝ信しんじます。このスエーデンの北方博物館ほつぽうはくぶつかんとまつたく同おなじような博物館はくぶつかんが更さらに北きたの國くに、ノールウエのオスロにもありますし、近頃ちかごろこの種しゆの博物館はくぶつかんは各國かつこくに設まうけられて來くる傾向けいこうになつてをります。

第二、考古博物館の卷（上）

一、考古學こうこがくとはどういふ學問がくもんですか

（イ）考古學こうこがくと考古博物館こうこはくぶつかん

　博物館はくぶつかんを大別たいべつすると、美術びじゆつ、歴史れきし、考古こうこに關かんする品物しなものを陳列ちんれつした博物館はくぶつかんと、博物はくぶつ、理科りかの方面ほうめんの品物しなものを集あつめた科學博物館かがくはくぶつかんの二ふたつの種類しゆるいに區別くべつせられることは前まへにも述のべたとほりでありますが、これらの博物館はくぶつかんについて一々いち／＼詳くはしくお話はなしをすることは、この本ほんの紙面しめんが許ゆるさないばかりでなく、科學博物館かがくはくぶつかんや、美術びじゆつ、歴史れきしの博物館はくぶつかんに關かんしては、各々おの／＼その題目だいもくについて他ほかの先生方せんせいがたが話はなされることになつてをりますから、私わたしは第一だいゝちの美術びじゆつ、歴史れきし、考古こうこに關かんする博物館はくぶつかんの内うち、たゞ考古學こうこがくに關かんする博物館はくぶつかんのお話はなしをこれからいたしませう。

　いつたい考古學こうこがくといふ學問がくもんは、人間にんげんが世界せかいに現あらはれて以來いらい今日こんにちに至いたるまでの長ながい年月としつきの間あひだにこの世界中せかいじゆうに遺のこした種々しゆ／″＼の品物しなもの、それは人間にんげんの作つくつた道具どうぐとか武器ぶきの類るい、また建築けんちく、彫刻ちようこく、繪畫かいがその他た一切いつさいの品物しなもの、これを私共わたしどもは遺物いぶつといつてをりますが、その遺物いぶつによつて人間にんげんの過去かこの時代じだいの生活せいかつの模樣もようだとか、文化ぶんかの状態じようたいだとかを研究けんきゆうする學問がくもんであります。しかし新あたらしい時代じだいになるほど種々しゆ／″＼の書かき物ものなどが遺のこつてをりますので、それによつて昔むかしのことがたいていわかりますから、遺物いぶつばかりで調しらべる必要ひつようはありませんが、ずっと時代じだいが古ふるくなり、書かき物ものがあまりなかつたり、またまったくない古ふるい時代じだいになりますと、どうしても遺物いぶつばかりで研究けんきゆうをするほか方法ほう／＼はありません。それで考古學こうこがくでは、遺物いぶつばかりで研究けんきゆうしなければならぬごく古ふるい時代じだい、あるひは遺物いぶつを主おもに使つかつて研究けんきゆうしなければならぬ古ふるい時代じだいのことを專もつぱら調しらべて行ゆくのであります。ですから考古學こうこがくの博物館はくぶつかんといへば、遠とほい古ふるい時代じだいに人間にんげんの造つくつた品物しなものを竝ならべて置おくのでありますが、大おほきい家屋かおくだとか洞窟どうくつだとかいふものになりますと、博物館はくぶつかんの中なかへ持もつて來くることが困難こんなんですから、たいていは模型もけいや圖面ずめんを陳列ちんれつすることになつてをります。

　私わたしは七八歳しちはつさいの少年時代しようねんじだいから、昔むかしの人ひとの作つくつた石いしの矢やの根ねなどを集あつめて喜よろこんだのでありましたが、その頃ころ私わたしは石いしの矢やの根ねは人間にんげんの作つくつたものではなくて、水晶すいしようや何なにかと同おなじように自然しぜんに出來できた石いしだとばかり信しんじてをりました。またある人ひとは石いしの矢やの根ねは天狗てんぐの作つくつたものだと話はなしてくれました。しかしそれは、今日こんにちから四十年程前しじゆうねんほどまへのことでありまして、その頃ころには日本につぽんのどこへ行いつても考古學こうこがくの博物館はくぶつかんといふものは一ひとつもなく、また石いしの矢やの根ねのようなものについても、説明せつめいした書物しよもつがなかつたのであります。もしその頃ころ考古學こうこがくの博物館はくぶつかんがあつたならば、石いしの矢やの根ねは自然しぜんに出來できたものでもなく、また天狗てんぐの作つくつたものでもなくて、古ふるい時代じだいに人間にんげんが作つくつたものであるといふことがわかつたことでありませう。しかし四十年後しじゆうねんごの今日こんにちでも、日本につぽんでは殘念ざんねんながら考古學博物館こうこがくはくぶつかんがどこにも設まうけられてゐませんから、皆みなさんはやはり先生せんせいに聽きくか、書物しよもつを見みるかしなければ、それらについて知しることの出來できないのは甚はなはだ遺憾いかんなことであります。

　昨年さくねん私わたしがドイツを旅行りよこうして、ミュンヘンといふ町まちへまゐりました時とき、そこにある大おほきい美術博物館びじゆつはくぶつかんの附近ふきんに、小ちひさいけれども考古學博物館こうこがくはくぶつかんがありましたので見物けんぶつに出でかけました。そこはわづか二ふたつか三みつつしか部屋へやがなく、ほんとうに小ちひさいもので、爺ぢいさんがたゞ一人ひとり、つくねんとして番ばんをしてゐました。その中なかへ私わたしがはひつて行ゆくと、陳列棚ちんれつだなの陰かげの方ほうに一人ひとりの少年しようねんがゐて、手帳てちようを出だして一いつしょう懸命けんめいに見みたものについて筆記ひつきしてゐました。私わたしはこの少年しようねんの熱心ねつしんさに感心かんしんしたので、

「あなたはかういふ古ふるいものがすきですか」

とたづねました。

「はい、私わたしはこんなものを調しらべるのが一番いちばん好すきです」

と答こたへて、なほも鉛筆えんぴつを手帳てちようの上うへに走はしらせてゐるのです。それで私わたしは、

「あなたのような熱心ねつしんな少年しようねんは、將來しようらいきっと考古學こうこがくの立派りつぱな學者がくしやになりませう」

といつて別わかれたのでありました。日本につぽんにもよし小ちひさくとも、こゝかしこに考古學こうこがくの博物館はくぶつかんが建たてられてあつたら、このドイツの少年しようねんのように熱心ねつしんな子供こどもが出來できて來きて、それが將來しようらい考古學こうこがくの偉えらい學者がくしやになるであらうと感かんじたのでありました。

（ロ）人類じんるいの始はじめ

第十三圖　ピテカントロプスの頭蓋

　さて人間にんげんは下等動物かとうどうぶつからだん／″＼進化しんかして來きたものであつて、われ／＼は猿さると同おなじ祖先そせんから生うまれて來きたものであらうといふことは、ダアウヰンが進化論しんかろんを唱となへて以來いらい、餘程よほどの頑固がんこな人ひとを除のぞいてたいてい皆みな信しんずることになりました。しかし、その人間にんげんと猿さるとの共同祖先きようどうそせんはどういふものであつたでせうか。またその共同祖先きようどうそせんから今日こんにちの人間にんげんのようになつた最初さいしよの人間にんげんはどういふものであつたでせうか。このようなことを知しるには、地中ちちゆうに埋うづまつてゐるその古ふるい骨ほねの化石かせきを掘ほり出だし、それを材料ざいりようとして研究けんきゆうする外ほかはありませんが、さてさういふ猿さると人間にんげんとの中間ちゆうかんのものゝ骨ほねが今日こんにちまでにいかほど發見はつけんされたかといふに、殘念ざんねんながら中々なか／＼思おもふように出でてまゐりません。しかしたゞ一ひとつ今いまから四十年前しじゆうねんぜん（一八九二年ねん）にオランダの軍醫ぐんいデヨボアといふ人ひとが、南洋なんようジャヷ島とうのトリニールといふ所ところで發見はつけんした骨ほねが、ちょうどこの人間にんげんと猿さるとの中間ちゆうかんにある動物どうぶつの骨ほねだといはれてをります。骨ほねといつても、たゞ頭蓋骨ずがいこつの頂いたゞき、いはゆる頭あたまの皿さらの部分ぶぶんと左ひだりの腿もゝの骨ほねの一部分いちぶぶんと臼齒きゆうしが出でたばかりでありますが、これを調しらべて見みると、どうしても今日こんにちの類人猿るいじんえんとは違ちがつて、餘程よほど人間的にんげんてきの性質せいしつをおびてゐたことがわかるのです。ことに直立ちよくりつして歩行ほこうしたものであることが、足あしの骨ほねの性質せいしつによつて十分じゆうぶんに想像そう／″＼せられます。それでその骨ほねの持もち主ぬしである動物どうぶつと、『ピテカントロプス・エレクツス』すなはち猿人えんじん、直立ちよくりつして歩行ほこうする猿人えんじんといふ名なをつけたのであります。この骨ほねを基礎きそとして顏かほや體からだを造つくつて見みると、第十四圖だいじゆうしずにあるような猿人えんじんとなるのです。これが猿さるの方ほうに近ちかいか、人間にんげんの方ほうに近ちかいかは、議論ぎろんがあるにしても、とにかく人間にんげんと猿さるとの中間ちゆうかんの動物どうぶつといつて差さし支つかへはありません。

第十四圖　ピテカントロプス猿人

　その後ご、本當ほんとうの人間にんげんと名なのつけられる一番いちばん古ふるい骨ほねは、ドイツのハイデルベルグの附近ふきんで發見はつけんされました。それはたゞ一ひとつの下顎骨かがくこつでありますが、この骨ほねは顎あごが内側うちがはに引込ひつこみ、今日こんにちの人間にんげんとはよほど違ちがつてゐますけれども、類人猿るいじんえんとは全まつたく別種べつしゆであり、もはや人間にんげんの仲間なかまであることは明あきらかであります。第十五圖だいじゆうごずをご覽らんなさい。たゞ一ひとつの下顎骨かがくこつから想像そう／″＼して見みると、こんな人間にんげんが出來上できあがるのです。これを『ハイデルベルグ人じん』といつてゐます。

第十六図　ハイデルベルグ人下顎骨

　その次つぎに古ふるいものは、イギリスのピルツダウンで發見はつけんされたもの、それからドイツのネアンデルタール、ベルジュームのスピイなどで發見はつけんされたもので、これらのものは皆みなハイデルベルグ人じんよりも餘程よほど進歩しんぽしてをりますけれども、現代げんだいの人類じんるい、日本人につぽんじん、支那人しなじんのような黄色人種こうしよくじんしゆ、ヨーロッパやアメリカの白色人種はくしよくじんしゆ、それからアフリカあたりの黒人こくじんまで含ふくめた現代人類げんだいじんるいと比較ひかくして見みると、動物學上どうぶつがくじようこれら現代人げんだいじんと同おなじ一ひとつの人種じんしゆにいるべきものではなくて、それとは別べつな種しゆに屬ぞくするほどの違ちがひを示しめしてをりますので、われ／＼はこれを『ホモ・プリミゲニウス』（原始人げんしじん）と呼よんでゐるのであります。第十八圖だいじゆうはちずはネアンデルタールから出でた骨ほねから想像そう／″＼して見みた、その時分じぶんの人間にんげんです。

第十五圖　ハイデルベルグ人

第十七圖　ピルツダウン人

　その次つぎの時代じだいに出でて來きた人間にんげんは、フランスのドルドンヌ州しゆうその他たから發見はつけんされた骨ほねによつて代表だいひようされるものであつて、その中うちで主おもなるものはクロマニヨン人じんといはれるものです。この時代じだいの人間にんげんになると、今日こんにちの人間にんげんとまったく同おなじ種しゆに屬ぞくするものであり、またある點てんでは今いまの野蠻人やばんじんなどよりは餘程よほど進すゝんだ頭腦ずのうの持もち主ぬしであつたことは、その頭あたまの骨ほねを見みてもわかります。ですからクロマニヨン人じんは、われ／＼と同樣どうよう、現代人げんだいじんといふ名なをつけなければなりません。しかしその現代人げんだいじんに屬ぞくするクロマニヨン人じんが棲すんでゐた時代じだいはいつ頃ごろだらうと申まをしますと、ずいぶん古ふるい時代じだいであつて明瞭めいりようにはわかりかねるのでありますが、まづ今日こんにちから七八千年しちはつせんねん乃至ないし一萬年いちまんねんに近ちかい以前いぜんであらうといふことです。從したがつてそれ以前いぜんの原始人げんしじんだとか、ハイデルベルグ人じんだとかに至いたつては何萬年前なんまんねんまへであるか、にはかに見當けんとうがつかないくらゐです。まして人ひとと猿さるの中間ちゆうかんとも見みられる猿人えんじんなどは五十萬年ごじゆうまんねん、あるひはそれ以上いじようの古ふるい昔むかしのものとしなければならぬのでありまして、かように考かんがへて來くると人間にんげんの始はじめはなんとずいぶん古ふるいものではありませんか。また人間にんげんの現あらはれる以前いぜんの下等動物かとうどうぶつばかり棲すんでゐた世界せかいはどれだけ古ふるいことでせう。數千萬年すうせんまんねんをもつてかぞへても數かぞへ切きれない昔むかしとは、實じつに驚おどろくべきことであります。われ／＼が歴史れきしをもつてから今日こんにちまで、わづかに數千年すうせんねんといふ短時日たんじじつでありますが、人間にんげんの始はじめて出現しゆつげんしてから歴史れきしの始はじまるまでと、歴史以後れきしいご今日こんにちまでとの長ながさの比例ひれいは、歴史以前れきしいぜんの方ほうが歴史以後れきしいごの數十倍すうじゆうばいからあるといふことでわかるでせう。

（ハ）文化ぶんかの三時代さんじだい

第十八圖　ネアンデルタール人想像圖

　さて人類じんるいが始はじめてこの世界せかいに現あらはれてから非常ひじように長ながい間あひだ、歴史時代れきしじだいにはひるごく近ちかい時代じだいまでも、人間にんげんは今日こんにちわれ／＼のように銅どうや鐵てつの金屬きんぞくを使用しようして種々しゆ／″＼の器物きぶつを作つくることをまったく知しらなかつたのであります。それで最初さいしよは今日こんにちの猿さるなどと同おなじく、たゞそのあたりにある木片きぎれだとか石塊いしころだとかをもつて、穴あなを掘ほつて蟲むしをとつたり、あるひは木きの實みをわつて食くふといふような生活せいかつをしてゐたのでありませう。ところがだん／＼進歩しんぽするに從したがつて石塊いしころに多少たしようの細工さいくを加くはへ、手てに握にぎつて物ものを打うち壞こわすに便利べんりな形かたちにこしらへるようになりました。更さらにまたその石いしを磨みがいて美うつくしい形かたちの器物きぶつを造つくるようになり、あるひは自分じぶんの食くつた動物どうぶつの骨ほねに細工さいくを加くはへて、それを道具どうぐにしたりしたのでありますが、とにかく主しゆとして石いしで造つくつた器物きぶつを使用しようした時代じだいが長ながらくつゞいたのです。それをわれ／＼は石いしの時代じだい、あるひは石器時代せつきじだいと呼よんでをります。

第十九圖　クロマニヨン人想像圖

　ところが人類じんるいはまた偶然ぐうぜんに岩石がんせきの間あひだにある金きんだとか銅どうだとかのような金屬きんぞくを發見はつけんして、こんどはその金屬きんぞくをもつて器物きぶつを造つくるようになりましたが、これは石いしや骨ほねの器物きぶつに比くらべると、非常ひじようにつごうの良よいことを知しり、まづはじめにはたゞの銅どうを使つかふようになつたのであります。ところがたゞの銅どうでは柔やはらかすぎ、鑄造ちゆうぞうもむつかしいので、銅どうに錫すゞをまぜて青銅せいどうといふ金屬きんぞくを作つくり、これを器物きぶつの材料ざいりようとしてゐた時代じだいがありました。この時代じだいを青銅時代せいどうじだいあるひは青銅器時代せいどうきじだいと稱しようするのであります。そののち遂つひに鐵てつが廣ひろく器物きぶつに使用しようされる時代じだいとなつたのでありますが、その時代じだいを鐵てつの時代じだい、あるひは鐵器時代てつきじだいといふのです。今日こんにちにおいては鐵以外てついがいにあるみにゅーむその他ほかいろ／＼の金屬きんぞくが發見はつけんされてまゐりましたが、やはり鐵てつが切きれものや、何なにかに一番いちばん多おほく使つかはれてゐるので、廣ひろい意味いみにおいては、今日こんにちも鐵器時代てつきじだいに屬ぞくするといふほかはありません。

第二十圖　トムゼン氏

　かように人類じんるいが石いしから銅どう、あるひは青銅せいどうをへて、次つぎに鐵てつをもつて刃物はものをつくる時代じだいとなりました。この三みつつの時代じだいを考古學者こうこがくしやは、文化ぶんかの三時代さんじだい、あるひは文化ぶんかの三みつつの階段かいだんと名なづけるのであります。しかしこの三みつつの階段かいだんは、あらゆる人類じんるいが必かならずこの順序じゆんじよでもつて通過つうかするものではありません。ある場合ばあひには、石いしの時代じだいから鐵てつの時代じだいになつた例れいもたくさんありますが、ヨーロッパを始はじめアジアの諸國しよこくにおいては、大體だいたいこの三みつつの時代じだいを通過つうかして、人類じんるいの文化ぶんかが進すゝんで來きたのです。また世界中せかいじゆうのあらゆる國くにの人類じんるいが、みな同おなじ時代じだいに石いしから銅どう、銅どうから鐵てつといふふうに進すゝんで來きたのではなく、ある國くにでは早はやく石いしから銅どうの時代じだいになり、更さらに鐵てつの時代じだいになつたものもあるし、また長ながい間あひだ石いしの時代じだいに殘のこされてゐたのもありますが、とにかくこの三みつつの時代じだいの動うごき方かたは、大體だいたい人類文化じんるいぶんかの順序じゆんじよを示しめすものといつてもよろしい。

　かように人類じんるいの文化ぶんかの三階段さんかいだんがあるといふことを初はじめて唱となへた人ひとは、今日こんにちから百年ひやくねんばかり以前いぜんに生いきてゐた、デンマルクの學者がくしやトムゼンであります。またその弟子でしのワルセイが、先生せんせいの説せつを事實じじつによつてだん／＼證明しようめいして行いつたのでありますが、どうしてこの北歐ほくおうの一小國いちしようこくの學者がくしやが、かような説せつを出だすに至いたつたかといふのに、北きたヨーロッパ諸國しよこくには石いしの時代じだい、青銅せいどうの時代じだいが、他たの地方ちほうより長ながくつゞいてゐたゝめに、その頃ころの遺物いぶつが多おほく存そんしてゐたといふのが、その理由りゆうの一ひとつであります。その後のちに至いたつて、この三時代さんじだいを更さらに細こまかくわける學者がくしやが出でて來きました。それはイギリスのラボックといふ人ひとで、石器時代せつきじだいをば舊石器時代きゆうせつきじだいと新石器時代しんせつきじだいの二ふたつにわけることになりました。今日こんにちわれ／＼はラボックのわけ方かたによつて、石器時代せつきじだいを二ふたつとするのが普通ふつうであります。また石器時代せつきじだいから金屬使用時代きんぞくしようじだいにはひる中間時代ちゆうかんじだいを、金石併用期きんせきへいようきと名なづける學者がくしやもありますが、かようにわけて行ゆけば限かぎりなくわけられますけれども、それらの細こまかいことは改あらためてお話はなしする時ときがありませう。要ようするにこの石器せつき、青銅器せいどうき及および鐵器てつきの三みつつの時代じだいによつて考古博物館こうこはくぶつかんは、その陳列ちんれつする品物しなものを區別くべつし、時代別じだいべつによつて人類じんるいの遺物いぶつを竝ならべて行ゆくのが普通ふつうの方法ほう／＼となつてをります。

　それで私わたしは、これから皆みなさんに考古博物館こうこはくぶつかんを書物しよもつの上うへでつくり、そこへ案内あんないして説明せつめいして行ゆかうと思おもふのでありますが、たゞ今いま述のべた順序じゆんじよで進すゝんで行ゆくことにいたします。さあ皆みなさん、これから舊石器時代きゆうせつきじだいの陳列室ちんれつしつにまゐりませう。

二、舊石器時代室きゆうせつきじだいしつ

（イ）舊石器きゆうせつきの種類しゆるい

第二十一圖　原器と舊石器

　この室しつにはひつて私共わたしどもは、まづ中央ちゆうおうの棚たなに竝ならべてある石器類せつきるいをだん／＼見みて行ゆきませう。一番いちばん初はじめにあるのは、いはゆる『原石器げんせつき』と稱しようするものでありまして、これはちょっと見みたところでは、その邊へんに轉ころがつてゐる石いしの破片はへんと少すこしも變かはらない、たゞ角張かくばつて打うち缺かいた痕あとのあるように見みえるだけのものでせう。（第二十一圖だいにじゆういちず左上ひだりうへ）これは皆みなさんも、果はたして人間にんげんが造つくつたものであるか否いなかについて疑うたがふのはむりがありません。學者がくしやの間あひだにも種々しゆ／″＼意見いけんがありまして、ある學者がくしやは、人間にんげんが手てを加くはへて造つくつたものであるといひ、またある學者がくしやは、いや自然しぜんに石いしがぶつかったり、何なにかの機會きかいに出來できたにすぎないものだといふ。しかし、かような石いしの破片はへんを持もつて來きて、これが原石器げんせつきであるかどうかといふ確たしかなことは答こたへが出來できないにしても、人間にんげんが立派りつぱな石器せつきを造つくる以前いぜんに、それよりも簡單かんたんな、ちょうどこんな粗末そまつな石器せつきを造つくつたことがあつてもよいし、またこんな石片せつぺんの中うちにも、人間にんげんの手てを加くはへたものが混こんじてゐることだけは認みとめなければなりません。

　よしこの原石器げんせつきに疑問ぎもんがあるにしても、その次つぎに竝ならべてある拳こぶしのような形かたちをした石いしになると、誰たれが見みても（第二十一圖だいにじゆういちず左下ひだりした）かう根元ねもとが太ふとつて先さきが尖とがつた石いしばかりが、偶然ぐうぜんにわれて出でて來くるとは思おもはれない。どうしてもこれは人間にんげんが造つくつたものとしなければなりません。これには人間にんげんの拳こぶしほどもある大形おほがたのものが非常ひじように多おほいのでありまして、一番いちばん古ふるい石器せつきといはれ、セイユ期きの石器せつきと呼よばれてゐるものであります。その次つぎに造つくられた石器せつきは、その隣となりにあるアシュウル期きの石器せつきです。（同上どうじよう右上中みぎうへなか）形かたちは大體だいたい前まへのものに似にてゐるけれども、製法せいほうが細こまかくなり、だいぶ美うつくしく出來できてをります。こんな石器せつきは一體いつたい何なにに使用しようしたものであるかといふに、全體ぜんたいが槌つちの役やくにもなり、尖とがつたところでは物ものを突つき、角かくばつたところでは軟やはらかいものを切きるといふように、あらゆることに用もちひられたのでせう。これが次第しだいに進すゝんで來きますと使用しようの途みちも別べつになり、それ／″＼適當てきとうの形かたちになつて石槍いしやりとか石劍いしつるぎとか、あるひは石庖丁いしほうちようとかにわかれて行ゆくのでありますが、この時代じだいにはまだ、それがわかれてゐなかつたのであります。

第二十二圖　骨牙器と彫刻物

　その次つぎに竝ならべてあるのは、皆みなさんの見みられるとほりその造つくり方かたは、前まへのよりもかへって簡單かんたんであるようですが、しかも大おほきく打うちわつた表面ひようめんを巧たくみに使つかつて、必要ひつようの部分ぶぶんを細こまかく打うちわつてあるのが氣きにつくでせう。薄うすく平ひらたいもの、先さきが鋭利えいりに尖とがつたものなども出來できてきたのです。これをムスチェー期きのものといつてゐます。なほ次つぎ々々／＼に陳列ちんれつしてあるように、石器せつきには非常ひじように精巧せいこうなソリュートレ期きのもの、また少すこし簡單かんたんで要領ようりようのよく出來できてあるマデレエン期きといふふうにだん／＼變化へんかして來きてゐることがわかります。（第二十一圖だいにじゆういちず左中ひだりなか及および右下みぎした）ところがこのマデレエン期きになりますと、石器せつきはあまり進歩しんぽしたように見みえないけれども、この時代じだいにはひつて新あたらしく盛さかんに出でて來きたものは、動物どうぶつの骨ほねだとか、角つのだとかで造つくつた品物しなものであります。そこに竝ならべてあるような骨製こつせいの先さきの尖とがつたものや、種々しゆ／″＼のものがありまして、中なかには牙きばや骨ほねの上うへに動物どうぶつの形かたちや人間にんげんの形かたちを彫刻ちようこくしたものなどがあります。（第二十二圖だいにじゆうにず）これには前まへの時代じだいには見みられなかつた品物しなものです。そこに、大おほきな平ひらたい骨ほねのようなものゝ上うへに、象ぞうの形かたちが彫刻ちようこくしてあるのを見みるでせう。（第二十三圖だいにじゆうさんず）これは長ながい毛けの生はえた象ぞうであることはすぐ氣きづくのでありまして、今日こんにちの象ぞうとは違ちがつて、昔むかしシベリアなどに棲すんでゐたまんもすといふ大象たいぞうの形かたちを現あらはしたものであります。そのまんもすの形かたちをまんもすの牙きばの上うへに彫ほつたもので、これは珍めづらしい品しなであります。こゝにあるのはその模造品もぞうひんであつて、現物げんぶつはフランスのある博物館はくぶつかんに大切たいせつに保存ほぞんされてあります。この他ほかれんぢゃー（馴鹿となかい）の上うへにれんぢゃーの形かたちを彫刻ちようこくしたものや、人間にんげんの形かたちなどを彫ほつたものも少すくなくありません。

第二十三圖　まんもす牙上彫刻まんもす圖

（ロ）舊石器時代きゆうせつきじだいの繪畫かいがなど

第二十四圖　スペイン・アルタミラ洞天井畫

　かように舊石器時代きゆうせつきじだいの中頃なかごろから、動物どうぶつなどの形かたちを彫刻ちようこくにして現あらはすことが大たいそう上手じようずになつて來きました。これらを見みてもこの時代じだいの人間にんげんを一概いちがいに野蠻人やばんじんだとはいへない、たゞ金屬きんぞくを使用しようすることを知しらなかつたといふにすぎないのです。この彫刻ちようこくを造つくつた人間にんげんは、前まへに説明せつめいした古ふるい人間にんげんの模型中もけいちゆうにあつた『クロマニヨン』人じんに屬ぞくするのであります。『クロマニヨン』人じんは、頭腦ずのうも大おほきく恰好かつこうも整とゝのうてをり、けっして野蠻人やばんじんといふことの出來できない體格たいかくの持もち主ぬしでありますからこそ、かようなものが造つくり得えられたのです。更さらに『クロマニヨン』人じんは、彫刻ちようこくをしたばかりでなく、大おほきな繪えも描かいたのです。その繪えは今日こんにちまで遺のこつてをりますが、あちらの壁かべを御覽ごらんなさい。（第二十四圖だいにじゆうしず）壁かべに懸かゝつてゐる牛うし、馬うま、鹿しかなどの繪えはかれ等らが洞穴ほらあなの中なかの石壁いしかべに彫ほりつけたり、また描かいたりした繪えの寫うつしであります。かの牛うしはびぞんといふ牛うしで、今日こんにちの牛うしとはその形かたちは異ことなつてゐますけれども、鹿しかや馬うまの形かたちはなんとよく似にて本物ほんもののようでありませんか。筆致ひつちの確たしかな點てん、全體ぜんたいが生いき／＼してゐるところ、實じつにこれがそんな古ふるい一萬年前いちまんねんぜんにも近ちかい時代じだいに出來できたものであらうかと、誰たれも疑うたがふのもむりはありません。實際じつさいのところこれが今いまから五十年ごじゆうねんほど前まへに、初はじめてスペインの北きたの海岸かいがんアルタミラといふ田舍ゐなかの丘をかの上うへの洞穴ほらあなで發見はつけんされた時とき、たいていの學者がくしやは皆みな、これが一萬年いちまんねんもへた古ふるいものでなく、ずうっと新あたらしいものだといつて誰たれも信しんじなかつたほどです。しかしその洞穴ほらあなをよく調しらべると、けっして新あたらしい時代じだいに人ひとがはひつて作つくつたものではなく、びぞんといふ牛うしのような動物どうぶつは、一萬年いちまんねん近ちかくも前まへでなければ棲息せいそくしてゐなかつたものであり、それをこれほど寫生的しやせいてきに描かくには、實物じつぶつによつて寫生しやせいしたのでなければならぬといふことなどが、だん／＼わかつて來きたのみでなく、やがてはフランスの中部ちゆうぶドルドーンヌのフオン・ド・ゴームといふ所ところの洞穴ほらあななどにまた、同おなじような繪えのあることが發見はつけんせられたのです。それで今日こんにちでは誰たれもこれを疑うたがふものはなくなつたのであります。

第二十五圖　舊石器時代の人が洞穴に畫をかいてゐる圖

　私わたしもこの間あひだ、スペインのアルタミラの洞穴ほらあなへ行いつて親したしくその繪えを見みることが出來できたのでありますが、それはのろ／＼とした丘をかの頂いたゞきに近ちかく小ちひさな口くちを開ひらいた穴あなであつて、中なかにはひると十數疊敷じゆうすうじようじきぐらゐの大おほきさの室しつがあつて、その奧おくへ進すゝむと二三十間にさんじつけんほどもはひつて行ゆかれます。今いまの動物どうぶつの繪えはその大おほきい室しつの天井てんじように描かいてあつたが、石いしの凹凸おうとつを巧たくみに利用りようして突出部とつしゆつぶを動物どうぶつの腹部ふくぶとし、黒くろと褐色かつしよくの彩色さいしきをもつて描かいてあつて、それがあり／＼と殘のこつてをります。一萬年前いちまんねんぜんより今日こんにちまでこのようによく保存ほぞんされたとは思おもへないくらゐであります。また近年きんねんこの洞穴ほらあなを發掘はつくつして、昔むかし彩色さいしきに使つかつた繪具えのぐも發見はつけんせられたので、それらは洞穴ほらあなの傍そばにある番人小屋ばんにんごやにある小ちひさな陳列室ちんれつしつに竝ならべてありました。昔むかしの人ひとは暗くらい室しつの内なかでどうしてこんな繪えを描かいたのでせうか。おそらく燈火とうかを用もちひたとすれば動物どうぶつの脂肪あぶらをとぼしたことゝ思おもはれます。この洞穴ほらあなの繪えを發見はつけんしたのに面白おもしろい話はなしがあります。發見者はつけんしやは偉えらい學者がくしやでも大人おとなでもなく、一人ひとりの小ちひさい娘むすめさんであつたのです。今いまから五十年程前ごじゆうねんほどまへん（一八七九年ねん）に、この附近ふきんにサウツオラといふ人ひとが住すんでゐました。その人ひとは古ふるい穴あなを調しらべることに興味きようみをもち、ある日ひ七八歳しちはつさいの女をんなの子こを伴つれてこの洞穴ほらあなの中なかへはひつたのです。穴あなの入いり口ぐちは、今いまより狹せまくやう／＼四よつん這ばひになつて中なかにはひつて行ゆくと、女をんなの子こが、

「お父とうさん、あそこに牛うしが描かいてあります」

と叫さけんだので、

「なに、そんなことがあるものか」

と打うち消けしながらよく見みると、牛うしや馬うまの繪えが續々ぞく／＼と七八十程しちはちじゆうほども現あらはれて來きたので、サウツオラは驚おどろきました。そしてそれが原因げんいんで洞穴ほらあなの研究けんきゆうをして、これを學界がつかいに發表はつぴようしましたが、當時とうじ誰たれも信しんずる者ものがなく、サウツオラは失望しつぼう落膽らくたんし、殘念ざんねんに思おもひながら死しんだのです。死後しご幾年いくねんかをへて、それが始はじめて舊石器時代きゆうせつきじだいの繪えであることにきまり、今更いまさらサウツオラの手柄てがらを人々ひと／″＼が認みとめるようになりました。今いまもその洞穴ほらあなの人いりり口ぐちに建たつてゐる碑文ひぶんにそのことが記しるされてあります。また當時とうじの少女しようじよはまだ生いきてゐて、そこからあまり遠とほくない村むらに住すんでゐるといふことを番人ばんにんの女をんなから聞ききましたが、定さだめしもう年としよりのお婆ばあさんになつて當時とうじ自分じぶんくらゐの娘むすめの子この親おやとなつてゐることであらうと思おもひます。

　アルタミラの洞穴ほらあなの繪えとごく似にてゐる繪えは、前まへにいつたフランスのフオン・ド・ゴームの繪えであります。この洞穴ほらあなは、アルタミラとは違ちがつて、丈たけの高たかい奧おくの深ふかい穴あなであつて、兩側りようがはの壁かべにやはり多數たすうの動物どうぶつの繪えを描かいてあります。こゝへも私わたしは行ゆきましたが、繪えの出來できは前まへのものより、少すこし劣おとるようでありますが、大體だいたいにおいて同おなじ調子ちようしであります。その他ほかフランスの洞穴ほらあなには、これとよく似にた繪えや、少すこし趣おもむきを異ことにする繪えが、無數むすうにありますが、一風いつぷう變かはつた描かき方かたで舊石器時代きゆうせつきじだいの繪えと認みとめられるものは、東ひがしスペインの洞穴ほらあななどに遺のこつてゐる繪えであります。みな妙みような恰好かつこうをした人間にんげんの繪えで、それは今日こんにち南みなみアフリカの土人どじんブッシュマンなどが描かく繪えと非常ひじように似にてゐるのです。

　さて私わたしたちは次つぎの室しつにはひる前まへに、ちょっと見落みおとした石器類せつきるいを一應いちおう見みることにいたしませう。そこにあるのは舊石器時代きゆうせつきじだいの最後さいごの頃ころであるオリニヤック期きのもので、その次つぎに來くるのが、舊石器時代きゆうせつきじだいから新石器時代しんせつきじだいに移うつつて行ゆく中間ちゆうかんのアジール期きのものです。石器せつきの造つくり方かたなどは別べつに進歩しんぽしてゐませんけれども、それにもあるように文字もじのようなものを、石いしに朱しゆで書かいたものがあるのは珍めづらしいと思おもひます。（第二十二圖だいにじゆうにず左下ひだりした）

三、新石器時代室しんせつきじだいしつ

（イ）貝塚かひづかと湖上住居こじようじゆうきよ

　舊石器時代きゆうせつきじだいと新石器時代しんせつきじだいとは、人種上じんしゆじようにも文化上ぶんかじようにも關係かんけいがなくて、かけ離はなれた別べつのものであるといふふうに、今いままでの人ひとは多おほく思おもつてゐましたが、近頃ちかごろは、この舊新兩石器時代きゆうしんりようせつきじだいの間あひだには聯絡れんらくがあつて、けっして無關係むかんけいのものとすることが出來できないといふふうに、だん／″＼考かんがへられて來きたのであります。そしてまた學者がくしやの中なかには、この二ふたつの時代じだいの間あひだに、中石器時代ちゆうせつきじだいといふ中間ちゆうかんのものを置おく人ひともあります。それはとにかく、新石器時代しんせつきじだいは舊石器時代きゆうせつきじだいと比くらべて、人種じんしゆの上うへにも文化ぶんかの上うへにも餘程よほど違ちがつたものがあり、この時代じだいになると、人種じんしゆはもちろん現在げんざいの世界せかいの人種じんしゆとまったく同おなじ種しゆに屬ぞくしてゐるし、その他ほか自然界しぜんかいの状態じようたいも非常ひじように今日こんにちと接近せつきんして來きました。それで石器せつきを使用しようしたといふ點てんにおいては舊石器時代きゆうせつきじだいと變かはりはありませんが、その人種上じんしゆじようからも、また一般文化いつぱんぶんかの上うへから見みますと、かへって後のちの青銅器時代せいどうきじだいと深ふかい關係かんけいがあるのであります。また新石器時代しんせつきじだいのつゞいた年代ねんだいは舊石器時代きゆうせつきじだいに比くらべて大たいへん短みじかく、舊石器時代きゆうせつきじだいの十分じゆうぶんの一いちにも足たりないくらゐです。

第二十六圖　ヨーロツパ新石器時代人想像圖

　新石器時代しんせつきじだいになると氣候きこうその他た、世界せかいの状態じようたいは今日こんにちと餘あまり變かはつたところなく、たゞ海岸線かいがんせんが今いまよりも陸地りくちに入いり込こんでゐたといふくらゐに過すぎないのです。その時代じだいに棲すんでゐた獸類じゆうるいも、今日こんにちわれ／＼の見みるものと大たいした變かはりはなく、あのまんもすといふ大おほきな象ぞうや、馴鹿となかいがヨーロッパなどに棲すんでゐるといふようなことはもうなくなつてしまひました。一體いつたい新石器時代しんせつきじだいの人間にんげんは、どんな所ところに住すんでゐたかといひますと、もちろん洞穴ほらあなに棲すむものもあり、山間さんかんにゐるものもありましたが、海岸かいがん近ちかくに住居じゆうきよして、魚さかなや貝かひを捕とらへてその肉にくを食くつたものが多おほいようです。それで、その當時とうじの人ひとが住居じゆうきよした跡あとが海岸かいがん附近ふきんに遺のこつてゐて、かれ等らが食くつてすてた貝殼かひがらや、魚さかなや獸けだものの骨ほねなどがたまつてゐる所ところがあります。かういふ場所ばしよでは、白しろい貝殼かひがらが一番いちばんよく目立めだつので、われ／＼はこれを貝塚かひづかと呼よんでをるのであります。貝塚かひづかの中なかからは貝殼かひがらや骨ほねのようなものゝ他ほかに、その時分じぶんの人間にんげんが使用しようしてゐた石器せつきだとか骨器こつきだとか、また土器どきだとかの破損はそんしてすてられたものや、あるひは遺失いしつしたものなどが發見はつけんせられます。この貝塚かひづかは前まへに申まをしましたように、元來がんらい海岸かいがんに棲すんだ人間にんげんの住居じゆうきよの傍そばに出來できた塵埃じんあいすて場ばであります。ですから何なにしろ海岸かいがんに近ちかい場所ばしよにあつたに相違そういありませんが、今日こんにちでは海岸かいがんから遠とほく、時ときには數里すうりも離はなれた所ところにあることがあります。これはその後ご陸地りくちが隆起りゆうきし、海うみがひいてしまつたのです。またその反對はんたいにデンマルクなどのように、海うみが陸地りくちををかして來きたので、今日こんにちでは海中かいちゆうに貝塚かひづかが浸ひたつてゐるところもあります。

　この貝塚かひづかを始はじめて研究けんきゆうした人ひとは、デンマルクの學者がくしやでありました。最初さいしよは、たくさんの貝殼かひがらは、果はたして昔むかしの人ひとがその肉にくを食くつてすてたものか、どうかゞ疑問ぎもんとせられたのでありましたが、ある學者がくしやが綿密めんみつに調査ちようさした結果けつか、すてゝあるそれらの貝殼かひがらは、みな成熟せいじゆくした貝かひばかりで、未成熟みせいじゆくのものがなく、また二枚貝にまいがひの一方いつぽうだけのものが多おほいことなどがわかりました。もしも自然しぜんに貝殼かひがらがつもつたものとすれば、そのうちには、きっと食たべられない幼をさない貝かひも交まじつてゐなければならないはずだのに、大おほきい熟じゆくした貝かひばかりであり、また貝殼かひがらの一方いつぽうしかないといふことは、自然しぜんにたまつたものでなく、昔むかしの人ひとが食くつて殼からをすてたものであるといふほかはないのです。なほこの貝塚かひづかは、ヨーロッパの海岸地方かいがんちほうばかりでなく、アメリカその他た世界各國せかいかつこくにあります。日本につぽんにも多おほくありますが、日本につぽんの貝塚かひづかについては、後のちにお話はなしいたしませう。

第二十七圖　現代水上住居

　新石器時代しんせつきじだいの人間にんげんは、またあるところでは湖水こすいの中なかに棒杙ぼうぐひを打うつてその上うへに小屋こやを設まうけて棲すんでゐました。そしてその小屋こやが多おほく集あつまつて一ひとつの村落そんらくをつくつてゐました。これを湖上住居こじようじゆうきよ、あるひは杙上住居くひじようじゆうきよと申まをします。イタリイの北部ほくぶやスヰスあたりに多おほくこの遺跡いせきがあります。それはちょうど今日こんにちボルネオのパプア人じんやシンガポールあたりの海岸かいがんで見みかけるのと同樣どうよう、陸地りくちとの交通こうつうはたいてい小舟こぶねに乘のつたものです。（第二十七圖だいにじゆうしちず）なぜこんな所ところに住すむのでせうか。それには種々しゆ／″＼の理由りゆうがあるでせうが、その一ひとつは敵てきの襲撃しゆうげきを免のがれ、猛獸もうじゆうの害がいを避さけるためであつたでせう。また陸上りくじようの家いへに住すんで、穢きたない塵埃じんあいをあたりにすてると不潔ふけつなばかりでなく、いろ／＼の病氣びようきに罹かゝることを實驗じつけんして、不潔物ふけつぶつを水みづにすて清潔せいけつな生活せいかつをするといふ意味いみもあつたかと思おもはれます。もちろんこの小屋こやは燒やけたり壞こわれたりして、今日こんにちまったく殘のこつてをりませんが、その土臺どだいの杙くひだけが水みづの中なかに遺のこつてゐるのです。今いまから數十年前すうじゆうねんぜんのある年とし、スヰスの國くにのチュウリッヒ湖この水みづが今いままでになく減へつて底そこが現あらはれました。その底そこに棒杙ぼうぐひが一萬本いちまんぼんもにょき／＼と立たつてゐるのをケラーといふ學者がくしやが發見はつけんしまして、だん／″＼研究けんきゆうした結果けつか、これが昔むかしの人ひとの湖上住居こじようじゆうきよの跡あとであることがわかりました。その證據しようこにはその杙くひのある附近ふきんを掘ほつて見みますと、當時とうじの人間にんげんが落おとしたり捨すてたりした石器せつきや土器どきまでが發見はつけんされ、織おり物ものや木この實みの類るいまでが、よく殘のこつてをりました。湖上住居こじようじゆうきよは、しかし新石器時代しんせつきじだいばかりでなく、次つぎの青銅器時代せいどうきじだいまでも引ひきつゞいて行おこなはれてゐたことは、湖水こすいの一番いちばん深ふかい底そこからは石器せつきが發見はつけんされ、淺あさい上うへの方ほうからは青銅器せいどうきが發見はつけんされたことによつて知しることが出來できます。

第二十八圖　ヨーロツパ古代湖上住居想像圖

　あすこの壁かべに懸かけてある繪えをご覽らんなさい。遺のこつてゐた土臺どだいの杙くひから想像そう／″＼して湖上住居こじようじゆうきよの小屋こやを描かいたものであります。（第二十八圖だいにじゆうはちず）その隣となりにある繪えは、現在げんざい南洋なんようにおいて實行じつこうしてゐる水上住居すいじようじゆうきよでありますが、いかにもよく似にてゐることがわかりませう。（第二十七圖だいにじゆうしちず）なほイタリイの北きたの方ほうなどでは、水みづはなくても低ひくい濕しめつぽい所ところに、湖上住居こじようじゆうきよと同おなじような杙くひをたて、その上うへに小屋こやを作つくつて住すんでゐた人間にんげんが、新石器時代しんせつきじだいから青銅時代せいどうじだいにかけてをりました。

（ロ）磨製石器ませいせつきと土器どき

　さて新石器時代しんせつきじだいの人類じんるいはどういふふうな生活せいかつをしてゐたかといひますと、やはり舊石器時代きゆうせつきじだいの人間にんげんと同おなじように、石いしを割わつたり、叩たゝいたりして製作せいさくした極きはめて粗末そまつな器物きぶつをも使つかつてゐたのでありますが、それ以外いがいにこの時代じだいには石いしを磨みがいてすべ／＼した美うつくしいものに造つくり上あげることをやり出だしたのです。また石器せつきの形かたちも大體だいたいは前まへの時代じだいよりは小形こがたのものが多おほく、しかも石器せつきの使つかひ途みちによつて種々しゆ／″＼異ことなつた形かたちのものがわかれて發達はつたつして來きました。例たとへば平ひらたく刃はが兩方りようほうから磨みがき出だしてゐる石斧せきふ、あるひは長ながい槍やり、あるひは庖丁ほうちようといつたふうに、使用しように便利べんりな種々しゆ／″＼の形かたちが出來できたのであります。そしてそれらが皆みな、その後ご發達はつたつして今日こんにちの金屬きんぞくの器物きぶつになつて行いつたのです。またこの時代じだいの一番いちばん大おほきな發明はつめいは、弓矢ゆみやが始はじめて用もちひられることであります。それは矢やの先さきにつける矢やの根ね石いしがあることでわかるのであります。投なげ槍やりといふようなものは、あるひはありましたかも知しれませんが、弓矢ゆみやのような飛とび道具どうぐは、舊石器時代きゆうせつきじだいには見みられないもので、實じつに新石器時代しんせつきじだいの新式武器しんしきぶきであります。この發見はつけんはちょうど近代きんだいにおける鐵砲てつぽうの發明はつめいと同樣どうよう、當時とうじの人間にんげんが狩獵しゆりようや戰爭せんそうの場合ばあひ、どれほど便利べんりで、またどれほど有效ゆうこうであつたかといふことは、今いまから想像そう／″＼されます。たゞ今いま述のべたところの石器せつきは、この棚たなに陳列ちんれつしてあるように、世界せかいの各國かつこくから出でてゐるのでありますが、その形かたちはたいてい皆みなよく似にたもので、大たいした相違そういはありません。（第二十九圖だいにじゆうくず）

（１）石斧

（２）石奔

（３）石斧

（４）石斧

（５）石劍

（６）石鍬

（７）柄つき石斧

　　　（スヰス）

（８）土器

（９）土器

　また、この新石器時代しんせつきじだいになつてから、人類じんるいの發明はつめいした大切たいせつな品物しなものは土器どきであります。土器どきといひますと粘土ねんどで形かたちを造つくつて、それを火ひで燒やいたものであります。もっとも今日こんにちのように堅かたい燒やき物ものや、釉藥うはぐすりを用もちひた品しなは出來できなかつたので、いはゆる素燒すやきでありますが、とにかく土器どきが發明はつめいされてから、人間にんげんは生活上せいかつじように非常ひじような便利べんりを得えて來きました。今いままで水みづを汲くんだり、それを保存ほぞんするには椰子やしの實みの殼からのようなものとか、貝類かひるいの殼からとかを使つかふことの他ほかはなかつたのであります。これらのものは大おほきさも限かぎりがあり、形かたちも一定いつていしてをりますが、この土器どきになりますと、大おほきい容いれ物ものでも思おもふような形かたちのものでも自由じゆうに造つくることが出來できます。それで狩獵しゆりようでとつて來きた獸けだものの肉にくは、壺つぼの中なかに鹽漬しほづけとして保存ほぞんされるし、水みづやその他たの流動物りゆうどうぶつを瓶かめに入いれて、自由じゆうに運はこぶことも出來できるようになりました。また以前いぜん水みづを湯ゆに沸わかすことは非常ひじように困難こんなんであつて、僅わづかに石いしのくぼみへ水みづを入いれて、それに燒やき石いしを投なげ込こむとか、貝殼かひがらに入いれた水みづを火ひに近寄ちかよせて少すこしの湯ゆを得えたに過すぎなかつたのでありますが、土器どきの發明はつめいが出來できてから、多量たりようの湯ゆを沸わかすことも出來できるようになつたのであります。定さだめし舊石器時代きゆうせつきじだいの人類じんるいは、湯ゆで身體しんたいをふくといふことはしなかつたので、身體しんたいも穢よごれて不潔ふけつだつたでせうが、新石器時代しんせつきじだいに至いたつては、よし浴場よくじようはなかつたとしても、湯ゆでもつて身體しんたいを清潔せいけつにすることが出來できるようになつたと想像そう／″＼せられます。（第二十九圖だいにじゆうくず）

　この土器どきの發明はつめいは更さらに大だいなる進歩しんぽを人間生活にんげんせいかつの上うへにもたらしました。それは、今いままでは食物しよくもつを煑にることを知しらなかつた人間にんげんが、土器どきによつて動物どうぶつの肉にくでも植物しよくぶつでも、自由じゆうに煑にることが出來できるようになつたので、今いままで食たべられなかつた品物しなものや食物しよくもつの部分ぶぶんも、煑にて食たべることになつたのであります。その結果けつか、從來じゆうらいたゞ食物しよくもつの材料ざいりようを集あつめるために、一日中いちにちじゆう骨ほねを折をつて働はたらいてゐた人間にんげんが、集あつめた食料しよくりようの貯藏ちよぞうが出來できるようになり、食料しよくりようが豐ゆたかになつたので働はたらく力ちからに餘裕よゆうが出來でき、それを他たの方面ほうめんに用もちふることを得うるようになり、從したがつて文明ぶんめいが一段いちだんと進歩しんぽすることになつたのでありますから、土器どきの發明はつめいといふことは、人類じんるいの文明ぶんめいの歴史れきしの上うへに一大事件いちだいじけんでありまして、ある學者がくしやのごときは、土器どきを知しらない人間生活にんげんせいかつを野蠻的生活やばんてきせいかつ、土器どきをもつ人間にんげんの生活せいかつを半開生活はんかいせいかつと稱しようして區別くべつするくらゐであります。私共わたしども今日こんにちの生活せいかつから茶碗ちやわんや壺つぼなどをなくしてしまつたならば、どれだけ不便ふべんなことであるかは、十分じゆうぶんに想像そう／″＼が出來できるのであります。